人文科学 イスラム教｜アッラー,コーラン,六信五行,イスラム法,モスク
イスラム教イスラム教（Islam）は、7世紀の前半に預言者ムハンマドによって開かれた。『コーラン』を教典とする。イスラムとは服従を意味し、唯一神アッラに服従し、その教えを守ることをあらわす。人はアッラーの下に平等であるとする宗教である。キリ...
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人文科学 現象学的還元｜フッサールが提唱した方法論
現象学的還元現象学的還元とは、フッサールが提唱した現象学の方法論である。現象学的還元によって出発点にたつことができる。我々は日常的に世界は客観的・無条件に実在しているという常識の中に生きている。こうした自然的態度を一時保留（エポケー）し、こ...
人文科学 シャルル・ド・モンテスキュー｜法学,三権分立,国家の形態
シャルル・ド・モンテスキュー Charles-Louis de Montesquieuモンテスキュー（1689.1.18 - 1755.2.10）は、フランスの啓蒙思想家・法学者である。三権分立の創始者。ボルドーの高等法院の裁判官をつとめた...
世界史 アリストファネス｜平和を愛したアテネの喜劇作家
アリストファネスアリストファネスは、前450頃~前385頃に活躍した古代ギリシア・アテネの喜劇作家である。ペロポネソス戦争の時代に、平和主義の立場から政治や文化の問題を取り上げ、デマゴーグやソクラテス・エウリピデスらの文人を風刺・批判した。...
人文科学 自己｜精神分析学
自己 self 精神分析学自己とは他人や外の世界から区別された自分自身の存在のこと。主体的な意識の活動を自我(ego)とする一方、客体として客観的に把握された自分を自己(self)という。青年期には、日記、手紙、SNSやブログなどを書いたり...
人文科学 カントの倫理学
カントの倫理学カントの倫理は、彼の主著である『実践理性批判認識』や『人倫の形而上学の基礎づけ』で論じられている。認識としての自我にアプリオリがあったように、実践的自我もまた経験にアプリオリを持つとし、道徳の経験的規定に対して先験的規定を立て...
世界史 サンスクリット文学｜『マハーバーラタ』,『ラーマーヤナ』
サンスクリット文学サンスクリット文学は、インド文学のなかでも最古の二大叙事詩といわれる『マハーバーラタ』と『ラーマーヤナ』は、クシャトリヤの活躍をたたえるもので、マウリヤ朝時代にその原型が作られグプタ朝時代に完成された。また、グプタ朝時代に...
中国思想 鄒衍｜中国の思想家,五徳終始説
鄒衍 すうえん鄒衍とは、斉の出身の戦国時代後期に活躍した思想家である。陰陽五行家系統の思想家。資料については『漢書』芸文志は、「鄒子終始」五十六篇と「鄒子」四十九篇の二種類の書名を上げているが、あいにく現代には残っておらず、司馬遷が鄒衍の思...
人文科学 永遠回帰｜ニーチェ,繰り返される生の肯定
永遠回帰永遠回帰とは、ニーチェの重要用語で、あらゆる事柄が同じ順序と脈略にしたがって永遠にくりかえされること。この生が永遠と繰り返す様は、ニヒリズムの極限の姿とされる。この世で体験した喜びや苦悩と共に永遠に回帰することすら肯定し、この運命を...
人文科学 『マハーバーラタ』｜インドの二大叙事詩のひとつである
『マハーバーラタ』『マハーバーラタ』は、バラタ族の王位と領土をめぐるいとこ間の争いを主題とした作品で、18編10万詩句からなっている。サンスクリット文学のひとつで、『ラーマーヤナ』と並ぶインドの二大叙事詩のひとつである。詩中のいたるところに...