人文科学

カントの美学 カントは、美は対象の現実に対する関心を離れた場合に生ずる快感であるとした。美は対象そのものの性質ではなく、対象が主観に対する関係から生ずるのである。換言すれば、対象の形がわれわれの欲望とは無関係に、しかも、無関心の快感で...

純粋理性批判と実践理性批判の対立の克服 『純枠理性批判』と『実践理性批判』において、カントは一方に感性的世界を、他方に道徳的世界を対立させた。前者においては必然性が、後者においては目的が支配するが、このふたつは対立するものの、人間はこ...

カントの認識論 カントの認識論は大陸にみられる合理論とイギリスにみられる経験論を否定したことにその特徴がみられる。合理論は、われわれの認識の可能性やその本質、限界等に関する省察を欠き、ひたすら認識能力を信頼して、知識の無限の妥当性を信...

エピクロス　B.C.341～B.C.270 エピクロスは、エピクロス学派を創設した古代ギリシアの哲学者である。エピクロスはサモス島の植民者の子に生まれ、必ずしも経済的に恵まれていたとはいえないが、父の影響で早くから学問に親しんでいた。...

アリストテレスの霊魂論 アリストテレスによれれば、感覚作用は動物の中にある霊魂に関わるものであり、霊魂は生命とともに、感覚、記憶、理性、意思などとも関わると考えられていた。アリストテレスはプラトンの霊魂と肉体の二元論には反対する。霊魂...

アリストテレスの倫理学 アリストテレスは最高の善を幸福（エウダイモニア）と考えた。幸福とは人間の本来持っている特質を十分発揮するという。人間の本来持っている特質とは、価値のことで、人間の徳（アレテー）である。理性の純粋な活動を楽しむ観...

アリストテレスの芸術論 アリストテレスは、芸術は模倣（ミメーシス）、すなわち、喜劇は貧しい人間の、悲劇は高貴な人の模倣であると考えた。カルタシス（浄化）はもともと便通をつけること、洗浄することという医学用語であるが、これが転じて霊魂が...

アリストテレスの論理学 アリストテレスの大きな仕事として論理的研究がある。学問的思惟の形式および法則を取り扱ったもので、今日、伝統的論理学と呼ばれるものは、大部分がアリストテレスの研究成果であり、歴史的に極めて重要である。 ...

アリストテレスの存在論 アリストテレスはその存在論において、プラトンの考えを大きく受け継いでいる。しかし、プラトンのイデア論が現実世界を大きく超越している、いわば別世界に対して、アリストテレスの存在論は、イデアをこの現実世界の中に見る...