イスファハーン
概説
イスファハーンはイラン中部、ザーヤンデ川流域に築かれた歴史都市である。古くはセルジューク朝期に都となり、16世紀末にサファヴィー朝のアッバース１世が遷都して以降、計画都市として再整備され、ペルシア都市文化の粋を示した。広場・宮殿・モスク・バザール・庭園・橋梁が川と並木道で結ばれ、工芸・交易・学術の中心として繁栄した。諺に「イスファハーンは世界の半分」と讃えられるのは、この都市景観と多面的な機能の凝縮によるものである。
都市発展と計画理念
サファヴィー朝の都城改造は、直線的なチャハールバーグ通りの開削、大バザールの再編、川沿いの庭園軸の形成に特徴がある。国家権威を示す広場と宗教・商業・行政が一体化する構図は、同王朝のシーア派国家建設と歩調を合わせた。遷都はイスマーイール１世以来の王権の軍事的課題（アナトリア方面の脅威）に対応しつつ、内陸交易の結節点を最大限に活用する狙いもあった。都市核の重心移動により、地方と王都を結ぶ道路網・隊商宿も整備された。
ナグシェ・ジャハーン広場と宮殿群
都心の大広場（イマーム広場）は長辺軸上に宮殿群とモスク、商館入口が配され、王権儀礼と日常市場が重層する空間である。アーリー・ガープー宮殿の高層見物楼は式典閲兵と都市眺望の舞台となり、広場の一体性を演出した。都市景観は視線制御と回遊性を緻密に設計し、宗教的荘厳と商業活気を同居させる。これにより、王都は政治・信仰・経済の相互補強装置として機能した。
- アーリー・ガープー宮殿：門楼と楽器室を備え、王権の象徴的玄関となる。
- 王のモスク（イマーム・モスク）：四イーワーン式中庭と彩釉タイル装飾が壮麗。
- シェイフ・ロトフォッラー・モスク：王族用礼拝空間として優美な円蓋をもつ。
- チェヘル・ソトゥーン庭園：謁見・祝祭の場で、壁画に王朝儀礼が描かれる。
川・橋・庭園が織りなす景観
ザーヤンデ川は都市動脈であり、灌漑・運搬・景観を担う。シーオセ橋やハージュ橋は堰と回遊路を兼ね、欄干亭で夕涼み・音楽・社交が育まれた。川岸の庭園と宮殿は都市生活の季節リズムを整え、石造・煉瓦・木造を組み合わせた橋梁美は都市アイデンティティを形成した。水利の巧拙は市街の拡張限界を規定し、計画理念の実効性を支えた。
交易・工芸・多宗派社会
王都は東西交易の結節であり、絹織物・綿織物・金銀象眼・ミナイー陶器・細密画などの工房が集積した。アルメニア人商人が移住して形成したヌー・ジュルファ地区は、カフカス・インド洋圏と地中海世界をむすぶ回廊として機能し、銀・絹・香辛料・染料が循環した。王朝の宗教基盤がシーア派である一方、都市は多宗派・多言語の共存秩序を維持し、交易実務と法慣習の調整を通じて市民生活の安定が図られた。
セルジューク朝からモンゴル期の遺産
サファヴィー以前、同地はセルジューク朝の政治中枢として整備され、金曜モスクの増改築やニザームルムルクに代表される行政・学芸の伝統を育んだ。モンゴル・イルハン朝やティムール朝の時代にも都市機能は維持され、建築技法・タイル装飾・書画工房などの基層が継承された。サファヴィー期の造営は、この長期的蓄積を王朝イデオロギーと市場需要へ再配置した点に独自性がある。
軍事・政治環境と王都運営
王都の繁栄は周辺勢力との軍事均衡の上にあった。アナトリア方面ではオスマン帝国が拡張し、16世紀初頭のチャルディランの戦いはサファヴィーの火器整備に転機を与えた。部族軍事力（キジルバシュ）と常備軍の再編、宰相権限やヴェズィラーザム制度の調整が都城防衛と徴税・補給を裏打ちし、サファヴィー教団由来の王権神秘主義は王都儀礼に色濃く反映された。
18世紀の危機と変容
18世紀初頭のアフガン勢力による包囲・占領は王都の機能を麻痺させ、工房・商館・人口の流出を招いた。その後も王朝交替が相次ぎ、政治中枢は他都市へ移り、イスファハーンの地位は相対的に低下した。とはいえ、橋梁・広場・モスク・庭園群は地域社会の核として生き続け、工芸技術と都市記憶は断絶を免れた。
近代以降の都市と遺産
近代以降、道路網の発達と産業化が周辺部の拡張を促し、歴史地区は保存と活用の両立を模索してきた。観光・学術調査・修復事業は、都市の多層的価値を再発見させている。国家的にはイランの文化首都の一つと目され、工芸教育や地域産品ブランド化が進む。水資源管理や観光負荷といった現代的課題にも向き合い、歴史的スカイラインと生活空間の調和を探る努力が続く。
文化的記憶と言説
「世界の半分」という称揚は、広場計画の統合性、橋と水景の美、交易コスモポリタニズム、宗教都市としての威儀が一つに結晶した結果である。王朝交替や戦乱を経ても、都市は記憶装置として人々の語りを蓄え、旅人の記録と図像、工芸品の意匠を通じて今日まで魅力を放ち続ける。それは、王都が単なる権力の舞台を超え、生活と祝祭を編む公共空間であったことの証左である。
用語補足
地名・施設名は時代により表記が揺れる。大広場はイマーム広場／ナグシェ・ジャハーン広場とも呼ばれ、王のモスクはシャー・モスクとも称される。通り名「チャハールバーグ」は「四つの庭」を意し、川岸の庭園軸と結びつく。史叙では王権・宗教・市場の結節として読み解くのが有効である。