パン＝イスラーム主義
パン＝イスラーム主義は、19世紀末から20世紀前半にかけて展開した、国境や民族をこえて全世界のムスリム共同体（ウンマ）の連帯をめざす政治的・宗教的運動である。ヨーロッパ列強による植民地支配が進むなかで、イスラーム世界の危機意識から生まれた防衛思想であり、とりわけオスマン帝国の指導者や知識人によって積極的に掲げられた。
定義と理念
パン＝イスラーム主義は、アラブ人・トルコ人・インド人などの民族差をこえて、すべてのムスリムがアッラーへの信仰とイスラーム法にもとづき一体となるべきだと主張する。ここで重視されるのは、民族国家よりもイスラーム教に結ばれたウンマの統一であり、列強に対抗するため政治的・軍事的にも協力するという構想であった。
歴史的背景
19世紀、ヨーロッパの帝国主義と民族主義の高揚により、イスラーム世界の多くは植民地化され、中心的勢力であったオスマン帝国も領土と威信を失っていった。この危機に直面して、一部の改革派知識人は、各民族がばらばらに近代国家をめざすよりも、イスラーム共同体が団結すべきだと考え、その理論的表現としてパン＝イスラーム主義が形づくられていった。
アフガーニーと思想的出発点
イランやエジプト、インドなどを遍歴した思想家ジャマール＝ウッディーン＝アフガーニーは、イスラーム社会の停滞を批判しつつ、列強に対抗するためのムスリムの団結を説いた。彼の活動は、各地の改革派ウラマーや若手官僚に大きな影響を与え、のちのパン＝イスラーム主義の理論的源泉とみなされる。
オスマン帝国とスルタン＝カリフ制
オスマン帝国のスルタンでありカリフでもあったアブデュルハミト2世は、自らを世界のムスリムの保護者と位置づけ、外交宣伝や鉄道建設、巡礼路の整備などを通じてパン＝イスラーム主義を国家イデオロギーとして利用した。これは、列強支配下にあるインドや中央アジアのムスリムに向けた政治的メッセージでもあった。
植民地支配下のムスリムと運動の広がり
イギリス支配下のインドやロシア支配下の中央アジア、フランス支配下の北アフリカでは、新聞・雑誌・宗教学校をとおしてパン＝イスラーム主義的な言説が広まり、ムスリムの自己意識を高めた。とくに第一次世界大戦期には、カリフ位の防衛を掲げる運動や、ジハードを訴える宣伝が展開され、列強にとっては反体制的な国際運動として警戒された。
ナショナリズムとの緊張と限界
しかし、20世紀に入ると、トルコ人・アラブ人・イラン人といった各地域のナショナリズムが台頭し、宗教的一体性を重んじるパン＝イスラーム主義としばしば衝突した。とりわけオスマン帝国崩壊過程では、トルコ共和国建設をめざすトルコ民族主義と、アラブ民族の自立を求めるアラブ民族主義が前面に出て、汎イスラーム的構想は後景に退いていった。
後継思想と現代への影響
第一次世界大戦後、カリフ制が廃止されると、古典的な形のパン＝イスラーム主義は大きく後退したが、ウンマの連帯を重んじる発想自体は消えなかった。20世紀以降のイスラーム復興運動や、イスラーム諸国会議機構（OIC）などの国際協力枠組みには、その遺産が読みとれる。一方で、近年の急進的武装運動が掲げる「イスラーム世界の統一」は、歴史的なパン＝イスラーム主義とは思想内容も社会基盤も異なり、両者を区別して理解することが重要である。