モンゴル
モンゴルは、ユーラシア内陸の草原と山地に居住したモンゴル系諸集団、およびその歴史的・文化的世界を指す語である。民族名としてのモンゴルは部族連合の変遷とともに広がり、政治体としてはチンギス期に帝国を形成し、のちに諸汗国へ分岐した。言語はモンゴル語群に属し、ウイグル文字を祖とする縦書き蒙古文字が標準として定着した。宗教はテングリ信仰を基層に、チベット仏教の受容が近世以降に進んだ。移動と牧畜を基盤に、隊商交易・都市との接点を活かしつつ、広域の軍事・交通網を統御した点に特徴がある。近現代ではモンゴル国と中国の内モンゴルを主要な舞台として、草原世界の伝統と国家的近代化が併走してきた。
定義と範囲
モンゴルは民族・言語・歴史領域の重なりで理解される。民族学的にはモンゴル諸語を話す集団の総称であり、歴史用語としてはチンギス家を中心に組織された広域連合、さらにはその分裂後の各政権をも含む。地理的にはアルタイ・ハンガイ山脈からゴビ、オルドス、バイカル周辺にかけての大帯状地帯が中核で、沙漠縁辺のオアシスや森林地帯とも接続している。
社会と生業
遊牧と移動のリズム
草場と水を求める季節移動が基本で、家族単位の幕営（ゲル）を核に、親族・盟友が結ぶ複層的なネットワークが構築された。牧畜（馬・羊・山羊・牛・ラクダ）が生活と軍事の双方を支え、乳製品や皮革の加工、家畜の交換・売買が経済循環を生んだ。移動路は軍事遠征にも転用され、駅逓制度ヤムは補給と通信の骨格となった。
軍事と組織
- 十進法編制（十戸・百戸・千戸・万戸）と厳格な指揮系統
- 軽騎兵の機動、偽装退却と包囲戦術、弓騎の集中運用
- クリルタイによるハーン選出と連合の合意形成
- ヤサ（慣習法）を基盤とする秩序と分配規範
称号体系は「可汗（ハン）」を頂点に階層化され、広域主権の象徴としての大可汗観念が整えられた（可汗）。
歴史的展開
帝国以前
モンゴル系諸部は、匈奴・柔然・突厥・契丹など北方連合国家の興亡に連なる形で草原の権力地理に組み込まれ、オルホン・セレンガ流域からアルタイ周辺に拠点を置いた。テュルク系・ソグド系の交易者や漢字文化圏との接触が、用語・制度・技術の受容を促した。
チンギスの統合と世界帝国
13世紀初、テムジン（チンギス・ハン）が諸部を糾合し、連合軍はカラコルムを中枢に東西へ展開した。征服は分封を伴い、ジョチ・チャガタイ・オゴデイ・トルイの諸家が各地を担った。西方ではジョチ系がヴォルガ草原に拠ってキプチャク＝ハン国（金帳汗国）を築き、創業を主導したのがバトゥである。西南ではフラグがイランに進出してイル＝ハン国を建て、帝国は諸ウルスの連合体として機能した。
元と東アジアの再編
クビライは大ハーンとして中国本土に元朝を樹立し、南宋の征服で東アジア秩序を再編した。海陸の外征は日本・大越・占城などに及び、冊封・朝貢の拡大を図った（元の遠征活動）。一方、江南の行政・税制・都市経済の継承は、宋代の制度遺産を媒介として展開した（宋）。
近世から近現代
17世紀、清が内陸アジアを統合する中でモンゴル諸部は盟旗体制に編入され、チベット仏教が統治イデオロギーと結びついた。20世紀には外モンゴルが独立を達成し、モンゴル国として社会主義期を経て体制転換を経験した。内モンゴルは中国における地域区分として工業・資源開発と草地保全の課題に直面している。
文化・言語と文字
モンゴル語群は広域に方言差を持ち、文語はウイグル系字母を縦に配した蒙古文字で記された。元代にはパスパ文字が全帝国的書記を志向したが、長期定着はしなかった。叙事詩・系譜・法の伝承が社会の記憶を担い、口承と文書の往還が制度の正統化を支えた。
史料と研究
帝国期の政治・社会を知る鍵史料として『集史』が著名である。諸汗の系譜・軍制・法や各地域史を横断的に編成し、図像史料も併せて当時の世界像を可視化した（集史）。加えて碑刻・遊牧文書・漢文史料・イスラーム史書・ロシア年代記など、異文化の記録を突き合わせる総合的方法が不可欠である。
広域ネットワークと影響
駅逓と保護特権が結ぶ草原‐オアシス‐都市のネットワークは、商人・職人・聖職者・使節の移動を促し、東西交易の安全度を高めた。東欧では宗主権体制が成立し、政治秩序の再編に長期の影響を与えた（タタールのくびき）。一方、草原と農耕帝国の境域では長大な防衛線や互市が調整機能を担い、境域社会の多層性が増した。これらの重層的接触は、軍事・財政・法制・宗教の各領域における相互変容を導いた。