シャー＝ナーメ
シャー＝ナーメはペルシア語文学を代表する民族叙事詩で、詩人フィルドゥシー（フィルドゥシー）が10世紀末から11世紀初頭にかけて編み上げた大作である。題名は「王書」を意味し、神話・英雄・歴史の三層から成る物語世界に、イラン世界の王権観、正義、運命観を凝縮する。約5万行に及ぶ二行詩からなり、イスラーム期の新ペルシア語で記され、アラビア語語彙をできる限り避けた語り口が特徴である。国民叙事詩として、イランの記憶とアイデンティティを保存する役割を果たしてきたため、後世の政治文化・絵画・歴史叙述に広範な影響を与え続けている。
成立と背景
シャー＝ナーメは、サーマーン朝からガズナ朝へと政治勢力が移る動揺期に着手され、言語・伝承の「復興」を目指した企図として構想された。作者は口承の英雄譚やサーサーン朝時代の王書（フダーナーメ）系史料を踏まえつつ、散逸した物語断片を新ペルシア語の詩形に再編成した。宮廷との緊張をはらみながらも、王権の理想像と臣下の忠誠、知恵と勇の均衡を描き、イラン的世界観を後代へ架橋した。作中で提示される王の統治理念は、単なる称揚ではなく、暴政の戒めと秩序回復の要請を併せ持つ。
構成と主要エピソード
シャー＝ナーメは大きく三部構成である。神話時代では初代王キーヨマルスからジャムシード、蛇王ザッハークの暴政とカーヴェの蜂起が語られ、英雄時代ではルーダベとザール、そして英雄ロスタムが活躍する。歴史時代ではアケメネス系譜を経てサーサーン朝創業者アルダシール1世からヤズデギルド3世とアラブ征服に至る。
- 神話時代：世界創成、ジャムシードの傲慢と失墜、ザッハーク打倒
- 英雄時代：ロスタムとソフラーブの悲話、イスファンディヤールとの対決
- 歴史時代：サーサーン朝の興亡と運命の転回（征服の到来）
韻律と語彙
詩型はmasnavi（対句叙事詩）で、mutaqaribの定型にのせた均整の取れたリズムを保つ。語彙は新ペルシア語中心で、アラビア語借用の抑制により、古層の言い回しや固有名の響きを活かす。物語の推進力は反復・対句・比喩の連鎖から生まれ、人物心理は台詞の応酬で明確化される。「Shahnameh」という半角英語表記も学術上用いられる。
王権観と倫理観
シャー＝ナーメは「王の正義」（ダード）と「栄光」（ファッラ／ホワルナ）の観念を軸に、為政者の徳目を物語化する。ジャムシードの傲慢は王権の神授的栄光を失わせ、ザッハークの暴虐は共同体の抵抗を招く。ロスタムの勇はしばしば悲劇と隣り合い、英雄の限界を示す。徳義と運命の交錯が人物を試し、秩序回復の物語が重層化される点に本作の倫理的厚みがある。
歴史叙述としての価値
物語は史実の単なる羅列ではなく、口承伝承・宮廷年代記・宗教伝統を融合した「詩による歴史」である。年代の精確さよりも、出来事の意味と教訓を優先し、支配の正統化・社会統合の理念を提示する。とはいえ、サーサーン朝史やイラン周辺の地政を映す固有名・系譜・地名は、補助史料と対照すれば有益な手がかりを与える。後代の歴史学・絵画史・文献学は、本作を基点に資料批判と文化解釈を進めてきた。
受容と影響
シャー＝ナーメはイルハン朝・ティムール朝の宮廷で豪華写本が作られ、細密画（ミニアチュール）が物語場面を視覚化した。オスマンやムガルを含む「ペルシア語圏（Persianate）」世界に広がり、英雄像や王権儀礼のイメージ源泉となる。近代以降は国民文化の核として学校教育や演劇・現代絵画にも浸透し、同時代の詩人や思想家にも示唆を与えた。関連して、詩人ウマル＝ハイヤームや彼の詩集ルバイヤート、暦法ジャラーリー暦など、同地域の知の伝統も併せて評価される。
伝本・刊本・翻訳
現存写本は14〜15世紀の華麗な装飾写本が著名で、バイソンゴル本などは本文校訂と図像史研究の両面で重視される。20世紀以降、校訂版の整備が進み、言語史・韻律論・物語論が深化した。翻訳はペルシア語原典から英・仏・独・露・トルコ語など多数に及び、日本語訳も進んでいる。イスラーム思想史の文脈ではアヴェロエス（イブン＝シーナーとの学統比較がしばしば話題）や、地理・博物学の伝統ではイドリーシーの系譜が参照され、物語世界の広域性が理解される。
用語と人名表記
固有名は日本語転写の揺れが多い。ロスタム（Rustam）、ソフラーブ（Sohrab）、ザッハーク（Zahhak）、ジャムシード（Jamshid）などは研究領域により表記差があるため、文献利用時は表記対応表を確認したい。著者名はFirdawsī／Ferdowsiと転写されるが、本文では慣用に従い「フィルドゥシー」を用いる。
物語世界の広がり
シャー＝ナーメは英雄譚の枠を超え、地誌・系譜・儀礼・戦術・技芸の知を含む「知のアーカイヴ」として機能する。同時代・周辺文明との接触も要所で語られ、広域交易や国際宮廷文化の影響を反映する。物語手法は後代の散文作品や説話集にも波及し、物語構成の典型（運命の予兆、父子相克、英雄の試練）が共有財産化した。比較文学の視点からはアラビアン＝ナイトと並び、物語装置と受容史の比較対象として重要である。
学術的意義
本作の学術価値は、第一にイラン古伝承の保存、第二に新ペルシア語文学の規範化、第三に王権イデオロギーの叙事化にある。神話・英雄・歴史の三層を縦断しつつ、倫理と政治を架橋する点に独自性がある。史料の重層性、韻律の技法、視覚文化との連関を総合的に検討することで、テクストの生成と受容のダイナミズムが具体化する。研究は言語学・歴史学・美術史・比較文学の協働領域に及び、今後も多面的な再解釈が期待される。