アレクサンドリア（エジプト）
アレクサンドリア（エジプト）は、前331年にアレクサンドロス3世によって建設された地中海東岸の港湾都市であり、プトレマイオス朝の首都としてヘレニズム世界の政治・経済・学術の中心に発展した都市である。ムセイオンと大図書館に象徴される知の集積、ファロス島の大灯台に代表される高度な土木技術、多民族・多宗教社会の共存がその特色である。ローマ支配下でも繁栄を保ち、キリスト教的学知の拠点へと転じたのち、ビザンツ期とイスラーム期を経て近代に至るまで、地中海とナイル経済圏を結ぶ結節点として機能し続けた都市である。
建設と都市計画
建設は古代エジプトの海岸砂洲に直線街路を配置するギリシア式のグリッド都市計画に基づいた。主要街路は海から内陸へ伸び、港湾・王宮区・公共空間を縦横に結んだ。港は天然の入り江と人工突堤を組み合わせ、外洋からのうねりを軽減し、穀物やパピルスの積み出しを効率化したのである。都市設計にはギリシア本土の神殿意匠が取り入れられ、列柱建築にはドーリア式、イオニア式、コリント式といった柱式の美学が反映された。
ヘレニズム文化と学術
ムセイオンは王権保護のもと学者が生活し研究する複合施設で、大図書館は地中海各地から写本を収集し、文献の校訂・目録化を進めた。公用語には東地中海で広域通用語となったコイネーが使われ、言語標準化と学術交流の加速に寄与した。自然哲学、数学、天文学、医学、文献学が横断的に結びつき、知の専門分化と統合の双方が進んだのである。
大図書館と資料の流通
図書館は港に入る船舶から書物を預かり、写本を作成して原本の返却と複本の保存を行ったと伝えられる。目録や注釈の編纂は本文批判の技法を洗練させ、後世の学術基盤を築いた。
港湾都市としての経済
ナイル流域の穀物・亜麻・パピルスが港に集まり、地中海市場へ輸出された。二重港の構造は外港での荷揚げと内港での保管を分担し、季節風や潮位に応じて運用された。ファロス島の大灯台は遠距離から船舶を導く航路標識として機能し、夜間航行を支えた。こうしたインフラの整備は都市財政と王権の威信を同時に高めたのである。
都市の景観と芸術
広場・列柱廊・記念碑・劇場が連続する景観はギリシア的都市性を体現した。神像や公共彫刻の制作は古典期の伝統を継承しつつ、プトレマイオス朝特有のエジプト表象とも融合した。古典彫刻の巨匠として知られるフェイディアスの伝統は、都市の審美観にも長く影響を残した。
宗教と多文化共存
ギリシア系住民、エジプト人、ユダヤ人などが共住し、宗教的共同体が都市内で共存した。ユダヤ教文献のギリシア語訳である七十人訳（LXX）は、ディアスポラ社会の宗教実践と言語環境を反映している。宗教知の交差は神学・哲学・文献学を横断し、後のキリスト教思想形成にも影響した。
プトレマイオス朝の政治と都
王宮区は海に面し、王権儀礼・行政・外交の舞台となった。王朝はエジプトの官僚制度を継承しつつギリシア的都市自治と結節し、徴税・灌漑・穀物流通を統御した。宮廷は学者や詩人を庇護し、文化政策は王権の正当化にも資した。
ローマ支配とクレオパトラ
プトレマイオス朝末期、クレオパトラ7世の外交はローマ内戦の渦中に位置づけられ、都市は地中海覇権の帰趨を映す鏡となった。ローマ併合後、エジプトは皇帝直轄のプロヴィンキアとして再編され、アレクサンドリアは穀物供給の要衝であり続けた。市民生活はローマ的制度を取り込みながらも、ヘレニズム文化の記憶を長く保持したのである。
キリスト教化と後期古代の変容
3～5世紀、教父神学と教育機関が充実し、都市はキリスト教思想の拠点へ転じた。異教神殿の転用や宗教対立は都市空間の再編を促し、学術の重心も教会校や修道院へ移った。図書館の損壊・散逸については複合的な要因が指摘され、単一の事件で説明できないとされる。
考古学と水中文化遺産
港湾遺構や王宮区の一部は沈降・地震・海面上昇によって水没し、近年の水中考古学調査が都市計画や記念建造物の実像を明らかにしつつある。遺物は交易ネットワークと儀礼の実態を語る一次資料である。
都市文化の継承と地中海世界
アテネの神殿建築やパルテノンに見られる古典美の規範は、アレクサンドリアの公共建築にも理念として浸透した。歴史記述の技法はギリシア史家の流れを汲み、たとえばクセノフォン以来の叙述伝統が学術的文章の背骨を成した。都市は交易・学知・宗教を媒介する「地中海的接合点」として、長期にわたり世界史的役割を担ったのである。
主要な出来事（年代順の概観）
- 前331年：建設開始、グリッド都市の骨格が整備される。
- 前3～2世紀：ムセイオンと大図書館が隆盛、学術の国際的中心となる。
- 前30年：ローマによる併合、穀物供給基地として再編。
- 4～5世紀：キリスト教化の進展、都市空間の再配分が進む。
建築・芸術の影響圏
列柱術式や都市景観の理念は、ヘレニズム諸都市を経てローマ建築へ連続的に受け継がれた。神殿・劇場・浴場といった公共施設は市民的アイデンティティの舞台であり、政治的コミュニケーションの場でもあった。造形の古典規範は帝政期以降も参照され、地中海世界の視覚文化の共通語を形成したのである。
ヘレニズム, プトレマイオス朝, アレクサンドリア図書館, ファロス灯台, ムセイオン, クレオパトラ7世, ナイル川デルタ, 地中海貿易, ロゼッタストーン, カエサル