金剛孫次郎|亡き妻を能面に刻んだ金剛流の名手

金剛孫次郎

金剛孫次郎(こんごう まごじろう)は、室町時代末期に活動した金剛座の大夫で、能面「孫次郎」の作者と伝えられる人物である。実名は右京久次(うきょう ひさつぐ)といい、のちに孫次郎と名を改めたとされる。生年は天文7年(1538年)頃、没年は永禄7年(1564年)とされ、28歳前後の若さで世を去った。早くに亡くした妻の面影を写して打ったという女面は、作者の名をそのまま取って「孫次郎」と呼ばれる。この面は現在も金剛流を代表する若い女の面として舞台で使われている。

亡き妻を写した面の伝承

「孫次郎」という男の名を持つ女面には、ひとつの逸話がある。久次は妻に先立たれ、その顔立ちを忘れまいと檜材に向かって面を彫り上げたという。金剛家に伝わった最初の一面には「オモカゲ(ヲモカゲ)」という銘が付けられ、名称そのものが作られた事情を物語っている。もっとも、これは史料で確かめられた事実ではなく、あくまで伝承にすぎない。研究者のあいだでは、この面の型は久次より前の時代までさかのぼる可能性も指摘されている。それでも、妻を偲ぶ若い大夫の姿は面の名とともに語り継がれ、能楽史のなかでもとりわけ知られた挿話となった。制作時期は16世紀半ばとみられ、戦国時代のただなかにあたる。

金剛座の大夫という立場

久次が属した金剛座は、法隆寺に仕えた猿楽の坂戸座を源流とし、坂戸孫太郎氏勝を流祖とする。座の名が「金剛」となったのは第6代の頃とされ、のちのシテ方金剛流へと続いていく。演者が自ら面を打つのは決して珍しいことではない。ただ、大夫という座の中心にいる役者が、後世まで本面として残る作品を生んだ例はそう多くはない。金剛流が「舞金剛」と並んで「面金剛」とも呼ばれ、名品の能面を数多く伝えてきた背景には、久次のような演者兼作者の存在もあったと考えられる。

本面「孫次郎(オモカゲ)」

久次の作と伝わる本面は、東京・日本橋の三井記念美術館が所蔵している。旧金剛宗家伝来の能面の1つで、国の重要文化財に指定されている。主な基本情報は次のとおりである。

項目 内容
名称 孫次郎(オモカゲ)
作者 伝孫次郎作
時代 室町時代・14〜16世紀
寸法 面長21.2cm、面幅13.8cm、面奥6.5cm
旧蔵 北三井家
指定 重要文化財(平成20年度、54面一括指定)

金剛宗家から三井家へ渡った経緯

坂戸金剛家の23世・金剛右京には跡継ぎがいなかった。そのため亡くなる前年の昭和10年(1935年)、伝来の能面54面を北三井家に譲り渡している。右京は翌年に没し、昭和12年(1937年)には野村金剛家の金剛巌が家元に立って流儀が受け継がれた。面は長く三井家の蔵に秘蔵されていたが、昭和59年(1984年)に三井文庫へ寄贈され、展覧会で公開されるようになった。2008年度の一括指定は、この54面のまとまりが評価されたものである。

小面と比べてわかる造形の特徴

若い女面の代表といえば小面がまず挙げられるが、孫次郎はそれよりやや年かさの女性を表す。顔はほっそりとした面長で、唇には深みのある紅をさす。毛描き(髪筋)は額の中央から2本が下り、途中のこめかみ辺りから2本が加わって頬へ流れる。この交わる毛描きが、乱れのない小面との見分けどころになる。うっすらと笑みを含む表情には気品があり、見る角度によって印象が大きく変わる。目の位置が比較的高く、人の顔立ちに近いと評する能面師もいる。

流儀ごとに好んで使う若い女面を並べると、孫次郎の位置づけがはっきりする。

舞台での使われ方

孫次郎は、美しい女性を主人公とする三番目物、いわゆる鬘物のシテに多く用いられる。代表的な曲は井筒、松風、熊野(ゆや)など。品のある女役を演じる場面で、小面ではやや幼く、増女では硬すぎるという役どころにちょうど合う面といえる。金剛流では本面のほかにも優れた孫次郎を複数所持し、曲や演者に応じて使い分けてきた。

写しの系譜と現代の面打ち

優れた本面ができると、ほかの面打ちがそれを手本に「写し」を打つ。一面だけでは各地の舞台をまかなえないからである。江戸時代17世紀には「天下一是閑」の焼印を持つ孫次郎が作られており、寸法は21.2cm×14.2cmと本面の面長にぴたりと合わせている。江戸後期の作には、面裏に「金剛本面写」と朱書きされたものも残る。現代の能面師にとっても孫次郎は定番の課題で、檜材を彫り、胡粉を何層にも塗り重ねて彩色する工程は昔と変わらない。実務の面では、写しを打つ際に面長・面幅を本面と数ミリ単位でそろえることが求められる。とりわけ毛描きの交わる角度を誤ると、ほかの女面と見分けがつかなくなるため、筆は最後まで慎重に運ぶ。工房での販売価格は1面40万円台に達する例もあり、手間のかかる面であることがうかがえる。金剛孫次郎が若くして遺した一面は、こうして450年以上にわたり写され、舞われ続けている。

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