アフリカーナー
アフリカーナーは、主として南アフリカ共和国に暮らす白人系住民であり、オランダ語系のアフリカーンス語を母語とする集団である。彼らは近世にケープ植民地へ渡来したヨーロッパ人の子孫として形成され、農業・牧畜を基盤とする生活から独自の共同体意識を育んだ。植民地支配やアパルトヘイト政策と深く結びついてきたため、アフリカーナーの歴史は、南部アフリカにおける人種関係と権力構造を理解するうえで欠かせないテーマである。
起源と民族形成
17世紀後半、オランダ東インド会社が補給基地としてケープに拠点を築くと、オランダやドイツ、フランス系の移民が入植した。彼らは現地でワイン栽培や牧畜を行い、徐々にヨーロッパ本国とのつながりを弱めていった。入植者のオランダ語はアフリカの環境や他言語との接触の中で変化し、新たな言語であるアフリカーンス語が生まれた。この言語とプロテスタントの信仰が、のちにアフリカーナーを特徴づける文化的基盤となったのである。
言語と宗教
アフリカーナーの多くは、アフリカーンス語を家庭と公共生活の双方で用い、カルヴァン主義の影響を受けたオランダ改革派教会を中心に信仰生活を営んできた。聖書を自らの歴史経験と重ねて解釈する傾向は、選民意識や使命感を強め、のちの政治的・社会的選択にも影響を与えたとされる。
農民社会とボーア人
ケープ周辺の入植者は、広大な土地を求めて内陸へ移動し、移動農牧民的な生活様式を取る者も多かった。この独立心の強い農民層は一般にボーア人と呼ばれ、19世紀にはイギリス支配への反発から大移動（グレート・トレック）を行い、内陸にトランスヴァールやオレンジ自由国などの共和国を建設した。これらの動きの中心にいた白人農民層が、のちに政治的意味でもアフリカーナーとして意識化されていくのである。
イギリス帝国とアフリカーナー
19世紀になると、ケープは正式にイギリス帝国領となり、英語話者の官僚や商人が流入した。奴隷制廃止や英語政策は白人社会内部の対立を招き、ボーア人とイギリスとの緊張はボーア戦争へと発展した。この過程は、世界的な帝国主義の進展とも連動していた。戦争には敗北したものの、20世紀初頭に成立した南アフリカ共和国の前身国家では、白人同士の妥協のもとでアフリカーナー指導者も政権に参加し、自らの利益を反映させる体制を築いた。
アフリカーナー・ナショナリズムとアパルトヘイト
20世紀には、都市化と経済発展の中でアフリカーナーは労働者から企業家、官僚に至るまで社会のあらゆる階層に広がり、「貧しい白人」問題への不安から民族的結束を強めた。これを背景に、アフリカーナー政党である国民党は1948年に政権を掌握し、人種隔離体制アパルトヘイトを制度化した。アフリカーンス語と改革派教会、独自の歴史解釈に支えられたナショナリズムは、黒人多数派に対する支配を正当化するイデオロギーとして機能したのである。
現代のアフリカーナー社会
1994年の民主化以後、国家権力の独占を失ったアフリカーナーは、政治的には少数派となったが、農業・企業経営・文化産業などでなお大きな影響力を持つ。アフリカーンス語は公用語の一つとして存続し、文学・音楽・映画を通じて新しい自己像の模索が進められている。他方で、歴史的な特権と人種差別への関与をどう記憶し、和解と共生の中で位置づけ直すかが、現在の南アフリカ社会における重要な課題となっている。