アリストテレス

アリストテレスの著書 アリストテレスはプラトンに習い、対話形式や書簡体の本を出版し、没後数世紀に渡り人々に親しまれた。ところが、紀元前1世紀ごろ、アリストテレスがリュケイオンで行った大量の講義ノートが発見され、古代ローマの政治家スーラ...

第一質料 第一質料とは、あらゆる形相を含まない究極の目的である。アリストテレスとは、あらゆる物質は、可能性と現実態の目的論的連関の中にある。たとえば、木材は机という形相に対してはその質料であるが、しかしまだ切られていない木の幹から見れ...

アリストテレスの存在論 アリストテレスはその存在論において、プラトンの考えを大きく受け継いでいる。しかし、プラトンのイデア論が現実世界を大きく超越している、いわば別世界に対して、アリストテレスの存在論は、イデアをこの現実世界の中に見る...

正義 アリストテレスは知性的徳が習性的徳を制御するというアリストテレスの倫理の基本思想に基づく。知性的徳は知識、技術、思慮、理性、英知が、習性的徳とは勇気、節度、高雅、温和、親切であるが、アリストテレスは自身の徳の考え方を正義の徳を通...

アリストテレスの倫理学 アリストテレスは最高の善を幸福（エウダイモニア）と考えた。幸福とは人間の本来持っている特質を十分発揮するという。人間の本来持っている特質とは、価値のことで、人間の徳（アレテー）である。理性の純粋な活動を楽しむ観...

現実態　(エネルゲイア) energeia 現実態（エネルゲイア）とは、アリストテレスの哲学用語で「働き（ないし作品）」「の状態に（エン）」「あること（エケイン）」を意味するギリシア語。エネルゲイアは働き(エルゴン)の中にあることを...

四原因説 四原因説とは、アリストテレスがあげた物事を生み出す四つの原因や根拠である。 質料因説：ある事物がそこから生成する素材となるもの 形相因説：物事が何であるかを規定する形相や定義 始動因：事物の運動変化...

プラトン　イデアの難点　アリストテレス批判 イデアは普遍概念ではあるが、プラトンは普遍概念を個物の外に独立して存在するものと考えた。よって、世界の事物の数を無理やり二倍にしたことになる。普遍概念は、個物の中にあるもので、プラトンのよう...

目的論的自然観 目的論的自然観とは、自然は、一定の目的によって合目的に規定されているという自然観のことをいう。これに対し、機械論的自然観は、世界を単なる物体の運動として捉える自然観である。 目次 アリストテ...