考証学
概説
清代に成熟した考証学は、経書や古典の語句・音韻・文字形体・異本差異を厳密に検討し、実証的に解釈を確定しようとする学術潮流である。宋明理学の形而上学的議論に対し、典籍そのものの校勘・訓詁・目録・金石資料の照合を重視した点に特色がある。乾隆・嘉慶期に隆盛し、訓詁学・音韻学・文字学（小学）・目録学・金石学・版本学などの分野が相互に補強し合い、経学研究の基盤を近代的な文献学へと押し上げた。
成立の背景
明末清初の社会変動と学術的反省が考証学の起点である。道徳形而上を先行させた議論では統一的な解釈が得にくいとの自覚から、語句や典拠に遡る方法が選好された。科挙での経書精読の需要、民間蔵書・板刻の発達、皇朝の編纂事業が学術基盤を拡張した。他方で禁書の圧力もあり、学者は資料蒐集と解釈の厳密化によって学問の自立性を確保しようとした。この時代の社会像は清代の社会と文化や清の文化にも連動して理解される。
方法と学術領域
考証学の方法は、①訓詁―語義の歴史的層位の確認、②音韻―古音・韻書・反切の比較、③文字学―字形・部首・篆隷変遷の追跡、④校勘―諸本の異同を対校し本文を復原、⑤目録―典籍の体系的整理、⑥金石―碑誌・銘文の拓本照合による史料補正、に大別される。これらは相互に依存し、単独では完結しない。とりわけ版本の系譜を押さえる版本学は、解釈の妥当性を裏づける要となった。
校勘の基本手順
- 諸本の来歴・刻主・版式を調査する。
- 異文を抽出し、誤写・同音異字・衍文・脱文を分類する。
- 同時代資料（金石・他書の引用）で照合し、本文を復原する。
- 採用原則と異同一覧を付し、解釈上の影響を注記する。
代表的学者と著作
先駆には顧炎武・黄宗羲・王夫之があり、学術の重心を典籍実証へ転回させた。乾嘉期には戴震『孟子字義疏証』が語義の厳密化を示範し、段玉裁『説文解字注』が文字学の里程標となった。王念孫・王引之父子は経伝の語法を総合的に整理し、阮元は学者ネットワークと叢書編纂を主導して学術インフラを整備した。章学誠『文史通義』は史学に資料批判の理念を刻印し、経学・史学・目録学の統合的な視座を与えた。
乾嘉学の位置
乾隆・嘉慶期に学術は官・民の広域的ネットワークで結ばれ、学派横断の共同作業としての考証学が制度化した。広域の書肆と刻書、地方の書院、上層士大夫の蔵書が循環し、研究の再現性と検証可能性が高まった。
国家事業と学術環境
大規模な典籍整理は学術を促進した。大全・全書類の編纂は資料の収斂と編年的把握を可能にし、同時に言論統制の枠組みももたらした。都市商業の伸長や対外体制の変容は知の流通にも影響し、港市の監督制度である海関、広州の行商制度公行、人口・財政構造の転換である盛世滋生人丁と地丁銀のような要因は、蔵書市場・印刷事業・学者の移動に間接的な条件を与えた。
金石学の意義
碑刻・銘文・貨幣など実物史料の読解は、書物中心の知を外在資料で検証する方法として発展した。出土地・拓本の系統を重視し、偽作判定や年代比定に資した点で、史料批判の基礎訓練として機能した。
思想史上の意義
考証学は、理気・性命をめぐる抽象的討論から、文献・語義・史料の検証へと学の重心を移した。とはいえ倫理や政治への無関心を意味せず、経世致用の実務に資する「確かな本文」を用意する営みであった。精密なテクスト学の蓄積は、後代の制度史・法制史・目録学・歴史地理の基盤となった。
東アジアへの波及
典籍精査を旨とする姿勢は域外にも共振した。日本では国学・古学派に通じる古典文献学の緻密さが育ち、朝鮮では実学系の学統と往来が続いた。書籍移入や外交往来を担った朝鮮通信使や漢城からの燕行使の活動は知的交流の回路を開き、地方の書院制度（例：陶山書院）も典籍読解の訓練場として機能した。中華中心観の再定義をめぐる議論は小中華思想の文脈でも検討される。
近代への影響
19世紀後半以降、強い実証志向は史学の専門化に接続し、資料編纂・版本整理・碑誌集成は近代歴史学の基礎技法へと継承された。学術は対外危機の認識や世界認識の更新とも連動し、知の実証化は翻訳・地理・兵事・経世論の分野に波及した。他方で道徳哲学の刷新や政治改革を志す論潮も台頭し、実証と時務の統合が求められた。
主要用語
- 訓詁・音韻・文字（小学）―語義・古音・字形の三位一体的分析。
- 校勘・版本―異本対校と伝本系譜の確定。
- 目録・叢書―典籍の体系化と学術資源の共有。
- 金石―碑誌・銘文・貨幣による外在史料の照合。
- 乾嘉学―乾隆・嘉慶期の制度化された実証的学風。