王政（ローマ）
王政（ローマ）は、伝承上の建国者ロムルスに始まり、最後の王タルクィニウス・スペルブスが追放され共和政へ移行するまでの時期を指す。一般に前8世紀半ばから前6世紀末（伝統年代では前753年〜前509年）に比定され、都市国家ローマがラティウムの一地方勢力から、宗教・軍事・都市基盤を備えた地域覇権の候補へと成長した段階である。史料は後世の編纂が中心で伝承性が強いが、考古学は丘陵の防御施設や排水路などの痕跡から、王権期の都市化とエトルリア文化の影響を補強している。
起源と時代区分
伝承はロムルスによる建国とサビニ人との「女性略奪」に象徴され、複数の丘（パラティヌス、クィリナリスなど）が共同体として統合される過程を語る。前7世紀以降、エトルリア的要素（宗教儀礼、象徴権威、都市技術）が流入し、フォルムの整備や神殿建立が進む。王政期はしばしば「初期（ロムルス〜タルクィニウス・プリスクス）」と「後期（セルウィウス・トゥッリウス〜タルクィニウス・スペルブス）」に大別され、後期には人口・軍制・市域の再編が進んだとされる。これらの展開は古典古代の都市国家形成の一般的潮流と響き合う。
政治制度と権力構造
王（レクス）は軍事指揮権たるimperiumを帯び、祭祀・司法に関わる広範な権能を掌握した。とはいえ専制ではなく、長老会議に由来する元老院（セナトゥス）や氏族に基づく民会との均衡が語られる。王位は通常世襲ではなく、選挙と宗教的承認（auspicia）を経る建前が伝えられ、王権の正統性は神意の解釈と共同体の承認に支えられた。王の補佐には都祭司（レクス・サクロルムの前身的役割）や護衛（リクトル）が置かれ、象徴として束ねた斧と棒（ファスケス）が用いられた。
社会はパトリキ（貴族）とプレブス（平民）を区別し、氏族（ゲンス）と庇護関係（クライエンテラ）によって結束した。後世の階級闘争の前史として、土地・負債・参政の問題が萌芽的に存在し、王政末に制度化の兆しがみられる。ラティウムではラテン人共同体との宗教同盟（フェリア・ラティナ）や婚姻・軍事協力が進み、広域秩序の枠組みが形成された。
伝承上の七王
- ロムルス：建国者。市の境界祭祀、軍制の基礎を整えたと伝える。
- ヌマ・ポンピリウス：宗教・暦法・祭司職の整備で平和統治を象徴。
- トゥッルス・ホスティリウス：戦闘的王。近隣都市との抗争を主導。
- アンクス・マルキウス：港湾オスティアの前史的整備や交易の拡充。
- タルクィニウス・プリスクス：エトルリア系影響。公共事業と栄典の導入。
- セルウィウス・トゥッリウス：人口・財産に基づく軍事・投票単位の再編（ケントゥリア制の前段）。
- タルクィニウス・スペルブス：圧政とされ、貴婦ルクレティア事件を契機に追放。
社会・宗教と都市の発展
宗教は都市の統合原理であり、王は最高祭司的役割を帯びた。聖域の区画、占鳥術、年中祭祀が共同体の時間と空間を秩序づけ、神々と市民の契約を可視化した。都市インフラでは排水路クラーカ・マクシマ、丘陵間の連絡路、フォルムの舗装・市場化が進む。これらはエトルリアの都市技術を吸収しつつローマ的に再編されたもので、のちのローマ世界のインフラ標準化の源流となる。
人口流入はラティウム諸都市、サビニ人、エトルリアの職人層など多層的で、言語・慣習の融合を促した。のちのイタリア人アイデンティティの基層は、この王政期の移住・同化・同盟のダイナミズムに求められる。
軍事と法
王はimperiumにより軍の最高指揮権を持ち、市民兵は氏族と財産区分を基礎に編成された。セルウィウス改革は兵役と納税の対応を強め、投票単位の重みづけによって政治参加と軍事負担の均衡を図ったと伝えられる。法に関しては王の告示（レギス・ラティオ）や慣習法が運用され、祭祀・家父権・所有権の原理が整序された。後の十二表法は慣習の成文化であり、その多くは王政期の規範と争訟実務に淵源を持つ。
共和政への移行
最後の王タルクィニウス・スペルブスの専横と王族の暴虐は、名誉観に根差す市民の反発を招き、ルクレティアの悲劇を契機に蜂起が起きた。ブルトゥスらは王を追放し、二人の執政官による年次選出の合議制を導入した。これにより王のimperiumは執政官に分有され、宗教と政治は職掌分化しつつ連関を保った。王政の遺産—元老院の権威、民会の枠組み、軍事・土木・宗教秩序—は制度設計として再利用され、ローマ共和政の安定要因となった。
史料と研究の課題
王政期は同時代史料が乏しく、後世の歴史家（例：リウィウス）やギリシア語系著述、碑文・考古学・比較宗教学の相互補完によって再構成される。伝承と儀礼の層位、エトルリア影響の度合い、セルウィウス改革の実在性などは議論が続く。発掘の進展と年代測定、都市インフラの層位分析、ラティウム広域のネットワーク研究は、王政期ローマ像を更新しつつある。ローマの形成を地中海的相互作用の中で捉える視角は、ヘレニズム的都市への連続と分岐を同時に描き出し、のちの古典古代世界理解を豊かにする。