欧陽脩
欧陽脩（1007–1072）は北宋中期の政治家・文学者・史家である。清廉と実務を旨とする士大夫の代表格で、范仲淹らと連携して「慶暦の新政」を推進し、官僚制の刷新を図った。文学では古文復興を唱え、散文に道徳性と公共性を取り戻す運動を主導し、後世「唐宋八大家」の一と称された。史学では『新五代史』『新唐書』を編纂し、前代の制度と人物を総覧して、治政の鑑とする目的史学を打ち立てた人物である。
生涯と時代背景
欧陽脩は江西の寒門に生まれ、独学で進士に及第した。唐末から五代十国の争乱を経て成立した宋王朝は、武断から文治へと舵を切り、士大夫層が統治の中核を担った。彼の官界での台頭は、分裂の尾を引く十国世界を収束させ、制度整備で国家を再構築する時代意識と重なる。現実把握に立脚した文章と、地方行政での手腕が評価を高め、中央の言路開放や冗官整理に発言力を持つに至った。
政治思想と行政実務
- 任用は才能と操守を基準とすること、私党を退け公論を尊ぶことを強調した。
- 財政・兵政・訴訟の三面で実務を重視し、条目立案や文書公開による行政の透明化を志向した。
- 州県統治では、租税の実収把握、災害救済、学校の整備など、基層の公共性を高める施策を推進した。
慶暦の新政とその射程
慶暦年間、范仲淹らが唱えた改革は清議と実効の両立をめざした。欧陽脩は奏議・論弁で後押しし、冗官削減、考課の厳正化、辺防の統合管理、官学整備などの条目を支持した。派閥対立の激化で運動は一旦挫折したが、彼が示した「官は民のためにある」という理念は、のちの人材登用や学校制度の拡充に基準を与え、文治国家の規範として残存した。
古文運動と文体
欧陽脩は四六駢儷の技巧に偏した文壇を批判し、「事に即し、義に通じ、辞は簡にして達す」を旨とする古文を提唱した。政策論・史論・記・碑志に至るまで、公共的判断を支える言葉を志し、『醉翁亭記』『秋声賦』などで平明・節度・余情を兼備する文体を確立した。古文は科挙の策問にも適い、士人教育の標準語法として普及していく。
史学事業――『新五代史』『新唐書』
五代興亡の教訓を整理するため、欧陽脩は『新五代史』を独撰し、人物志・世家を通じて功過を峻別した。さらに宋祁らと協業して『新唐書』を編修し、制度志・選挙志・兵志を精備した。唐末の変質（例：安史の乱や財政再編で知られる楊炎の両税法）を視野に、王朝の盛衰を制度的・倫理的に照射した点に特色がある。叙述の背後には、乱世から秩序を再建した宋の自覚が通底している。
詩文と審美
詩では閑適・比興の調べに長じ、政治の倦怠と自省を抒しつつ、地方官の現場感覚を映した。銘・碑志では人物の実像を慎重に抽出し、過度な称揚を避けた。記では景物・歴史・人事を一体に構成し、名勝を公共空間として言語化する手腕を示した。彼の散文は、官僚制の文書文化に倫理と美を与え、後学の規範となった。
人脈と後進育成
欧陽脩は門生・故旧の発掘に熱心で、若手に草稿を回覧して推敲を促した。曾鞏・蘇軾らはその批評に鍛えられ、各自が独自の文体へと展開した。こうした相互批評のサークルは、士林の公共圏を形成し、文学と行政を往還する宋代知識人の生態を体現した。
士大夫像と倫理
彼が体現した士大夫とは、家格・門第ではなく学問と実務で国家を支える存在である。前代の郷挙里選や九品中正にみられた門閥性を退け、学統と公論によって登用を正当化する。学問は単なる修辞ではなく、制度運用と公共善を導く規範であるという自負が、文章と政務に貫かれていた。
宋学・科挙文化への橋渡し
宋代に展開する理学（のちの朱子学）は、制度・倫理・宇宙観を架橋する枠組みであった。欧陽脩の古文主義は、学問を現実と接続する技法を整え、書院・官学での教授、策問の答案作法へと浸透した。のちの朱子の体系化や、国家学制の再編（儒学の官学化）が進む下地には、彼の平明で公共的な文体がある。
用語と史料の位置づけ
「古文」は六朝以来の散文伝統を唐の韓愈・柳宗元らが振起し、宋で行政文書と史論に結晶した語である。五代の編年を総覧する『新五代史』は、戦乱の位相を整理しつつ道義評価を付す体例を採る。唐代通史たる『新唐書』は、制度史志の厚みで政策判断の参照枠を提供した。これらは、乱後秩序の再設計という宋代知の性格を示す。
地方統治と文化創造
- 滁州・潁州などでの在任期、欧陽脩は学校・書庫・祠廟の整備に努め、地域社会の文化資本を高めた。
- 記・碑・祭文の執筆を通じ、土地の記憶を公共の物語へと翻訳し、地方官の任務に文化政策の視点を織り込んだ。
- こうした実務は、分裂期の残滓を洗い流し、国家の統合理念を草の根に根づかせる効果を持った。
主要年表（概略）
- 1007 江西に生まれる。
- 1030年代 進士及第、館閣で文書実務に従事。
- 1040年代 慶暦新政を支持し、論弁で清議を主導。
- 11世紀中葉 地方長官として善政を施し、『醉翁亭記』などを著す。
- 1050年代 『新五代史』を成す（五代の整理）。
- 1060年代 『新唐書』の編修に参画（唐制の再編纂）。
- 1072 没。生涯の文集・奏議が後学の規範となる。
歴史的意義
欧陽脩は、言論・制度・教育を同一線上に結んだ。古文の平明さは官僚制の可視性を高め、史書の評価軸は為政の規範となり、政治の実務は文章で裏づけられた。唐末の動乱（安禄山の挙兵に端を発する変質や安史の乱後の制度疲労）を反省し、文治国家の再建という宋の課題に応えた総合知の体現者であった。