ウラマー
ウラマーはイスラーム世界における宗教知識人層であり、クルアーン解釈、ハディース、法学（フィクフ）、神学（カラーム）などの伝統知を担ってきた学者の総称である。彼らは礼拝や断食といった信仰実践の規範を示すと同時に、社会・政治・経済の諸領域においても規範的判断を与え、ムスリム共同体（ウンマ）の凝集と秩序維持に寄与してきた存在である。時代と地域に応じて役割や権威の在り方は変化するが、知の継承と公共善の実現という根本的使命は一貫している。
語源・成立と初期展開
ウラマーはアラビア語ʿulamāʾ（「知る者」ʿālimの複数形）に由来し、7〜9世紀の伝承収集と法学体系化の過程で専門職としての輪郭を得た。とりわけ、預言者ムハンマドの言行録であるハディース批判学の成立、法源論（ウスール・アル＝フィクフ）の整備、学派（マズハブ）の形成を通じ、独自の訓練と資格、および相互承認のネットワークを持つ学者共同体が歴史的に確立されたのである。
教育制度と知の継承
ウラマーの養成はマドラサを中心とする教育制度に支えられ、寄進（ワクフ）によって教員・学生・施設が維持された。学修はクルアーン読解、タフスィール、ハディース、フィクフ、カラーム、論理学、修辞学、アドゥブ（文芸教養）などを段階的に履修し、師資相承の許可状（イジャーザ）により教授権・伝授権が確認される。こうした個別師弟関係と制度的場の重層構造が、地域と時代をまたぐ知の一体性を支えてきた。
社会的役割と職能
ウラマーは宗教儀礼の指導にとどまらず、公共領域の規範形成に参与する。特に以下の職能が中核である。
- ムフティー：法的照会に対してファトワー（見解）を示し、日常実務から国家政策まで幅広く判断材料を提供する。
- カーーディー：裁判官として係争を解決し、証拠・証言・契約の適法性を審理する。
- 教育者：マスジドやマドラサで講義し、説教（フートバ）を通じて公共倫理を涵養する。
- 合意形成：学者間の合意（イジュマー）を通じ、共同体に通用する規範の安定化を図る。
政治権力との関係
歴史的にウラマーは統治権力と相互依存的な距離を保ってきた。国家は正統性の補強に学者の権威を求め、学者は公共善の観点から政策への是非を論じ、時に距離を取り、時に宮廷や官僚機構へ参画した。オスマン帝国のシェイフ＝アル＝イスラーム職のように制度的に地位が整えられた例もあれば、地方都市では町場の学者がワクフの管理や教育を通じて市民社会的基盤を形成する例も多い。権力との緊張と協調のダイナミズムこそ、学者の社会的権威を持続させた要因である。
宗派・地域差と相互交流
スンナ派では四法学派にまたがる学修と相互承認が重視され、シーア派ではムジャタヒドの法学的推論が共同体指導に中心的役割を果たす。スーフィーの師（シャイフ）とウラマーが同一人物である場合もあり、神秘主義的修養と法学的規範が重層的に共存する。西アジア、エジプト、中央アジア、インド亜大陸、マグリブ、東南アジアなど各地域で、学派の比重や教育カリキュラム、言語運用、ワクフ経済の構造に差異がみられるが、巡遊留学・書誌流通・学問書簡を通じて学術的ネットワークは広域的に接続されてきた。
近代以降の変容
19世紀以降、植民地行政の導入や法典化・世俗法廷の拡大は、宗教裁判権とファトワー権限の再編を促した。国民国家の成立後は国家機関に属するウラマー（官学者）と民間に根差す学者層の並存が進み、大学・師範学校・法学院とマドラサの併存的改革が展開された。印刷出版・新聞雑誌・衛星放送・デジタル媒体はファトワーの流通速度と到達範囲を飛躍的に拡大し、地域的慣行とグローバルな規範解釈の往還を加速させている。移民ディアスポラのモスク運営でも、現地法とイスラーム規範の調停にウラマーが関与し、家族法、金融、医療倫理など実務領域で新たな専門性が形成されつつある。
方法論と学的規範
ウラマーの方法論は、啓典とスンナを法源とする枠組みの下、アナロジー推理（キヤース）、公益（マスラハ）、慣習（ウルフ）などを位置づける体系で発展した。テクスト批判学は伝承の信頼性を伝承経路と文言分析の双方から検証し、註釈と周辺註の積層が学的対話の記録となる。言語学・論理学・修辞学の訓練は法学的推論の透明性を支え、合意形成と異説整理の技法は共同体に許容幅を与えてきた。
女性学者の伝統
前近代から女性伝承家・注釈者の活動が知られ、ハディース伝授や教育に関わった女性の存在は学界の多様性を示す。近現代でも女子教育の拡充に伴い、法学・神学・歴史学で活躍する研究者が増え、専門職としてのウラマー像を更新している。
用語・表記と現代語用
ʿulamāʾの転写は学術的にはʿと長母音記号を伴うが、一般向け文献では「ウラマー」が定着している。単数形ʿālimは「知識人・学者」を意味し、文脈により宗教専門家一般や特定学派の法学者を指す。現代メディア空間では称号の用法が拡張的に用いられることもあり、厳密な専門資格・学統・教授許可の有無を区別する視点が求められる。
関連領域と隣接職能
伝統的編制では、フィクフの権威（フカハー）、ハディース学者（ムハッディス）、神学者（ムタカッリムーン）、説教者（ハーティブ）、教育者（ムダッリス）などが機能分化しつつも重なり合う。都市のモスク共同体、ワクフ管理、商業・家庭・相続・慈善の実務にウラマーが関与することで、信仰と社会秩序の接点が日常的に維持されてきたのである。