アルメニア教会
アルメニア教会は東方正統（オリエント正教会）に属する古代教会であり、アルメニア人の民族的・文化的アイデンティティと不可分の関係にある。伝承では使徒タダイとバルトロマイの宣教に起源をもち、4世紀初頭に聖グレゴリウス（グレゴリオス・イルミネーター）が国王ティリダテス3世を回心させ、301年に世界で最初にキリスト教を国教化した国家教会として定着した。総本山はアルメニアのウァガルシャパトにあるエチミアジン主教座で、同地のカトリコス（全アルメニア総主教）が全体を統轄する。アルメニア教会はカルケドン公会議を受容しないが、合性（ミア・フィシス）を主張する伝統を保ち、コプト、シリア、エチオピア等の諸教会と交わりをもつ独自の共同体である。
成立とキリスト教国教化（301年）
アルメニアでは古代からキリスト教が浸透し、聖グレゴリウスの活動により王権の庇護下で教会制度が整った。王国は異教神殿を教会に改め、司教区を編成し、修道制を導入した。405年頃には修道士メスロプ・マシュトツがアルメニア文字を創案し、聖書と典礼文書の翻訳が急速に進んだ。文字の制定は信仰の内面化と学知の蓄積を促し、教会は学校・写本工房・慈善施設を担う共同体の中核となった。アルメニアの早期の国教化は後代のローマ帝国におけるミラノ勅令（313年）より早く、政治と信仰の結合を独自に歩んだ点に特色がある。
教義と公会議への立場
教理上の最大の特徴は451年のカルケドン公会議を受容しない点である。同教会はキリストにおける神性と人性の「混合なき合一」を告白する合性（ミア・フィシス）を保持し、極端な単性論（エウテュケス派的）とは一線を画す。前段階のエフェソス公会議（431年）の決定、とりわけ神の母マリアの称号の確認を尊重しつつ、カルケドン以後の定式化には参与しなかった。他方、ニカイア以来の三位一体説を受け継ぎ、初期の教義闘争ではアリウス派に与しない立場を明確にした。合性理解はしばしば単性説と混同されるが、歴史的文脈と術語の差異を踏まえる必要がある。
典礼・聖礼典・聖職
典礼（バドラス）は古代アンティオキア系・カッパドキア系の伝統を継承し、言語は古典アルメニア語（グラバル）と現代アルメニア語が用いられる。聖体では無発酵パンを用い、洗礼と堅信（聖油塗油）は幼児期に同時に授け、幼児も聖体拝領に参与する。司祭は結婚が許されるが主教（司教）は独身・修道者から選ばれる。祭服や頭巾フードなど独特の装束は、視覚的にも信仰共同体の伝統を象徴する。
- 聖礼典の体系：洗礼・堅信・聖体・悔悛・婚姻・叙階・病者の塗油
- 聖歌シャラカンの発達と写本文化
- 主日・断食・巡礼の慣行
組織と管轄
最高位はエチミアジンの「全アルメニアのカトリコス」であり、レバノン・アンテリアスのキリキア統轄カトリコス座、さらにコンスタンティノープルとエルサレムのアルメニア総主教座が存在する。これらは歴史的事情から併存するが、信仰・典礼・民族的帰属において強い連帯を保つ。世界各地の教区は大規模なディアスポラ共同体を支え、学校・慈善・文化保存の機能を果たす。
ディアスポラと文化的役割
中世キリキア王国期には十字軍や地中海交易を通じて西方と交流し、近代には大虐殺と亡命により中東、ロシア、欧州、北米に大規模な離散社会が形成された。各地の教会は言語教育、婚姻・葬祭、社会福祉を担い、民族アイデンティティの核として機能する。典礼暦では主の降誕と公現を1月6日に祝うことが広く保たれ、地域習俗と結びついた祝祭が継承される。
他教会との関係とエキュメニズム
同教会はコプト、シリア、エチオピア、エリトリア、インドの諸教会と共にオリエント正教会を構成し、相互の聖体一致を保つ。一方、東方正教会（ビザンツ系）やローマ・カトリックとも20世紀後半以降に神学対話を重ね、キリスト論表現の相違の歴史的要因について一致点を見いだしてきた。ローマと一致するアルメニア典礼カトリック教会は別組織であり、儀礼は近縁だが管轄は異なる。宗教と国家の関係史の文脈では、ローマ帝国の寛容令であるミラノ勅令や諸帝国下の政策、近代国家の世俗化とキリスト教の国教化の変遷が比較枠組みを提供する。ここで同じオリエント系のコプト教会の経験との対照は有益である。
年中行事と信仰実践
降誕・公現を1月6日に祝う伝統、四旬節前の準備期間、聖十字架の祝日、聖人祭などが広く守られる。信徒は断食・祈り・施しによって信仰を具体化し、家庭礼拝や先祖追悼の慣習も厚い。教会建築は石造の円錐形ドームやハチュカル（十字架碑）に特色があり、図像神学と建築意匠が一体となって信仰の記憶を形にする。
- 主の顕現（1/6）：洗礼記念と祝福の儀
- 聖十字架の祝日：受難と復活の黙想
- 修道院巡礼：霊的教育と地域共同体の結節
史料・遺産と現代
エチミアジン主教座と古代聖堂群、マテナダラン（古写本研究所）に保存される写本群は、神学・史学・言語学の一級資料である。現代の教会は独立国家アルメニアと世界の離散共同体を結び、福祉・教育・文化保存に取り組むとともに、戦禍や災害への支援にも積極的である。内外の対話と連携を通じ、古代から受け継いだ信仰と文化を今に生かす道を模索し続けている。