医学典範
ペルシアの思想家イブン＝シーナー（アヴィケンナ）が11世紀初頭にアラビア語で著した『アル＝カーヌーン・フィー・アッティッブ』は、通称医学典範と呼ばれる体系的医書である。ヒポクラテスとガレノスの学説を論理学と博物学の枠組みに整理し、身体・病因・診断・治療・薬物までを通観した本書は、イスラーム世界の医学校はもとより、中世ラテン圏の大学でも標準教材として長期に受容された。経験観察を尊重しつつ普遍的原理に還元する構成は、地方慣習に依存しがちな治療知を普遍化し、医療を「学」として成立させる役割を果たした点に特色がある。
成立と構成
著者イブン＝シーナーは中央ユーラシアの学術環境に育ち、哲学・論理学・自然学を背景に医術を総合化した。執筆は11世紀前半、アラビア語で行われ、後世に多数の写本と注釈が流布した。構成は五巻から成り、第一巻が医学原理、第二巻が単薬、第三巻が各臓器の疾患、第四巻が全身性疾患と発熱・感染、第五巻が複合薬（処方）という秩序立った配列を採る。
- 第一巻：医学の目的・体制、体液・体質、病因論、診断と治療の基本原理
- 第二巻：単薬の性質と効能、採取と保存の指針
- 第三巻：頭部から足部まで臓器別の疾患と治療
- 第四巻：発熱・毒・感染・外傷など全身性の病態
- 第五巻：複合薬の調製法と処方集
理論枠組み
理論の基層には四体液（血・粘液・黄胆汁・黒胆汁）と四性（温・冷・湿・乾）がある。各人の「気質」（ミーザージ）を測り、生活地域・季節・年齢に応じた均衡の乱れを病因として捉える。臓器学は解剖・生理の記述を伴い、脈診・尿検査・舌診など複合的徴候の総合判断を重視する。こうした総合診断は、単一症状に依存しないため、誤診の回避と治療の個別最適化を促した。
診断と治療の手順
本書が示す臨床の順序は、生活規律（食事・睡眠・運動・入浴・空気）を基礎に据え、次いで薬物療法、必要時に外科的処置という段階的手当である。感染性疾患の概念に触れ、接触回避や隔離に相当する対策にも言及するなど、公衆衛生的視点も読み取れる。
- 問診：既往・家族歴・季節要因・居住環境の聴取
- 観察：脈・尿・便・皮膚・舌など多面的所見の統合
- 鑑別：体質・年齢・地域差を勘案した病因の仕分け
- 治療：規律療法を優先し、単薬→複合薬→外科の順で適用
- 予後：再発防止の生活設計と緩和的ケアの提示
薬学と薬効試験の原則
第二・第五巻は薬学の核であり、単薬と複合薬の両輪で治療を設計する。特筆すべきは薬効判定の方法論で、（1）純粋な疾患で検証する、（2）薬は単独で投与する、（3）適切量を守る、（4）自然経過と薬効を識別する、（5）反復で再現性を確かめる、など後世の実験規範に通じる基準を明言する点である。薬性は温・冷・湿・乾の「度」により類型化され、処方では相剋・相乗を計算して副作用を抑える。
受容と影響
『医学典範』は12世紀にトレド学派などを通じてラテン語に翻訳され、サレルノ・モンペリエ・ボローニャ・パドヴァなどの大学で教科書として広く読まれた。15世紀末にはインキュナブラとして印刷され、注釈書の伝統が形成された。近世に解剖学や実験生理学が進展すると批判も強まり、近代の病理学・細菌学の成立により教科書としての中心性は後退したが、疾病分類・臨床推論・薬学理論の枠組みは長期に影響を及ぼした。
知的背景と方法
本書はギリシア医学（ヒポクラテス・ガレノス）とアリストテレス的自然学を、イスラーム世界の論理学・哲学と接続して再編した点に独自性がある。症候→所見→推論→治療という因果連鎖を明示し、臨床判断を言語化・規格化することで教育に耐える形に整えた。臓器別章立ては後世の専門分化を先取りし、全身性疾患の巻は内科的思考の骨格を提示した。
名称と訳語
原題は「Al-Qānūn fī al-Ṭibb」で、「医の規範」を意味する。日本語では『医学典範』『医典』『医学の規範』など複数の表記があり、時代や文脈で揺れがある。近世東アジアに見られる別著の題名と混同されることがあるため、原題・著者名・成立期を併記して識別するのが望ましい。
写本・版本と注釈の伝統
アラビア語・ペルシア語写本は豊富で、細密な欄外注や医学図譜を伴うものもある。ラテン語版は中世末から近世にかけて多数の版を重ね、大学講義の基礎教材となった。注釈家たちは病因論・解剖学・薬性論をめぐり議論を重ね、後代の解剖学刷新や公衆衛生思想の展開に接続していく。こうして『規範』は、単なる古典の保存にとどまらず、批判と継承を通じて医の知を更新する足場として機能した。