エドワード６世
エドワード６世（1537–1553）はテューダー朝第3代のイングランド王で、在位は1547–1553である。ヘンリ８世とジェーン・シーモアの子として生まれ、病弱で夭折したが、在位中は摂政の主導で急進的なプロテスタント改革が推し進められた。即位時は9歳であり、王権は枢密院と摂政評議によって運営され、統一礼拝を定める「Book of Common Prayer」や「Act of Uniformity」などが制定され、聖像破壊や典礼の英語化が進行した。
生涯と即位
エドワード６世は1537年に誕生し、幼少より人文主義と新教の教育を受けた。1547年に父王崩御により即位し、戴冠直後から摂政が国政を主導した。彼自身は学識に富み、日記に政治・宗教・外交の所見を残している。父王が確立した首長法の枠組みは継承され、王権が教会制度を統制する体制が維持・強化された。
摂政政治―サマセット公とノーサンバランド公
初期はサマセット公エドワード・シーモアが「護国卿」として実権を握り、後期にはノーサンバランド公ジョン・ダドリーが台頭した。両者は路線に差があるものの、いずれも財政難と社会不安、対外戦争の調整に直面した。権力闘争はたびたび評議内の均衡を崩し、最終的にダドリーの専横が強まった。
宗教改革の推進
エドワード６世期はイングランドの宗教改革が最も急進化した時期である。1549年の「Book of Common Prayer」初版と「Act of Uniformity」により、礼拝は英語化され、聖餐理解は中立化へ傾いた。1552年の改訂版はより明確に改革派教理を採用し、聖衣・祭具の単純化が徹底された。終盤には「Forty-Two Articles（四十二箇条）」が起草され、イギリス国教会の教義は一時的に改革派色を強めた。思想的にはカルヴァン派神学の影響が濃く、信徒規律はのちのピューリタン運動へ接続する。
社会不安と反乱
1549年、礼拝の急変と経済苦境は西部の「祈祷書反乱」と東部の「ケトの反乱」を誘発した。要因には羊毛景気と囲い込み、貨幣改鋳による物価騰貴、救貧制度の脆弱さがあった。政府は軍事鎮圧に成功したが、改革の受容には地域差が大きく、農村共同体の動揺は継続した。
外交と戦争
対外的には対スコットランド戦（いわゆるRough Wooing）を継続し、1547年にピンキー丘陵で勝利したが、スコットランド女王メアリーと王の婚約構想は破綻した。フランスとの戦争も重荷となり、1550年の条約でブーローニュを割譲して和平を得た。これらは財政再建に資したが、名誉の点で批判を招いた。
継承問題と死
エドワード６世は結核とみられる病に倒れ、1553年に15歳で崩御した。ノーサンバランド公は王の「継承覚え書き」に基づきジェーン・グレイ即位を図ったが失敗し、メアリー１世が即位した。メアリーは旧教回帰を進めたが、その後のエリザベス１世の治世で新体制が再構築され、イギリス国教会は持続的な制度として定着した。
礼拝・制度改革の要点
- 1547年：聖職者の祈祷基金解散・聖像の撤去強化（修祠の抑制）。
- 1549年：「Book of Common Prayer」初版と「Act of Uniformity」制定。
- 1552年：祈祷書改訂で改革派色を鮮明化。
- 1553年：「Forty-Two Articles」起草、教義基準を提示。
史的意義
エドワード６世期は、王権統制下の制度改革が一気呵成に進み、典礼・教義・教会統治が連動して再編された点に特色がある。父王の教会統制は世俗的であったが、息子の時代には神学が制度の中核へと踏み込んだ。この過程は、のちのエリザベス朝宗教和解を準備し、英語礼拝と司教制を軸とする国教会体制の骨格を作った。背景には宗教改革思潮の広がりと、王権・議会・都市の力学があった。
関連項目：ヘンリ８世／首長法／イギリス国教会／宗教改革／カルヴァン派／ピューリタン／メアリー１世／エリザベス１世
コメント（β版）