魏
魏は中国古代史において複数の政治体と王朝に付された名称である。代表的には、春秋末から戦国期にかけて晋の卿族から自立した「戦国の魏（魏国）」、後漢末の群雄から生じ三国の一角を占めた「曹魏」、さらに北朝の中心として鮮卑拓跋部が建てた「北魏」およびその分裂政権である「西魏」が知られる。時代・民族的背景・制度は異なるが、いずれも中原の国家形成や統治技術の展開において重要な役割を担い、中国政治文化の層を厚くした点で共通する。名称の重複は、氏族名・地名・王朝名が歴史の過程で再利用される中国史の特性を示し、文献学・考古学双方の照合を要する対象となっている。
語源と名称の広がり
春秋末、晋の内部で有力卿族が台頭し、韓・趙・魏の三氏が勢力を分有した（いわゆる「三晋」）。このうち魏氏は地名に由来する氏とされ、のちに諸侯としての「魏」を称した。他方、三国時代の曹魏は創業者一門の姓「曹」と王号「魏」を連結した便宜的呼称で、正統王朝名は単に「魏」である。北朝の北魏・西魏は拓跋部が漢字文化圏へ進出する過程で採用した王朝名で、政権の連続性と権威付けを狙う選択だった。
戦国の魏（魏国）
戦国の魏は、晋の解体後に自立した諸侯国で、前期には文侯のもとで法と財政を整え、中原で覇を競った。都ははじめ安邑、のちに大梁（現在の開封付近）に遷る。李克に代表される実務官僚の登用、呉起をめぐる兵制議論など、制度と軍の両輪で国家力を高めたが、斉・秦との対抗で次第に劣勢となる。桂陵・馬陵の諸戦で魏軍は大敗を喫し、国力は消耗した。最終局面では秦の対魏戦略が奏効し、紀元前225年、黄河の水攻により大梁が陥落、魏は滅亡して秦の版図に組み込まれた。
三国の魏（曹魏）
曹魏は、曹操が後漢末の群雄割拠で北方を平定し、その子の曹丕が220年に禅譲を受けて建てた王朝である。首都は洛陽を中心に、鄴が政治・軍事の拠点として機能した。屯田制により兵農の再編を進め、九品中正制（陳羣立案）によって官僚登用を制度化した点が制度史上重要である。対外的には蜀・呉と鼎立しつつ華北を保持し、学術・法制の整備が進んだ。だが司馬氏の台頭により政権は次第に簒奪され、266年に司馬炎が晋を建てることで魏は形式的に終焉した。
北魏と西魏
北魏は386年、拓跋珪（道武帝）が建国し、平城（大同）を根拠地として北方を統合した。孝文帝の洛陽遷都（494年）と姓氏・服制・言語の漢化は国家アイデンティティを再編し、均田制（485年）の施行は土地支配と戸籍管理を国家主導へ近代化する契機となった。だが貴族間抗争と軍事基盤の差異から王朝は東西に分裂し、西魏（535–557年）は関中を抑えて存続、後に北周・隋への政治的継承を生む。北魏期の仏教美術（雲岡・龍門石窟）は王権と信仰が交差する象徴遺産として著名である。
制度と思想の特色
戦国魏では、実利を重んじる行政技術が重視され、刑名・度量衡・租税の統一が推し進められた。曹魏は軍事・財政の平衡を図る屯田と、門第と才徳を折衷する官僚登用制度を確立し、後世に長い影響を及ぼした。北魏は均田制・三長制を通じて戸・里の統治網を細密化し、均等な田配分の理念を国家財政へ接続した。こうした諸魏の制度的遺産は、秦漢の中央集権、公的学術、そして隋唐の租庸調制に至る長期的流れの中で位置づけられる。
地理・交通と都市
戦国魏は黄河中流域を基盤とし、安邑・大梁の都城は運河・堤防と結びつく治水国家の性格を帯びた。曹魏の洛陽・鄴は、北中国の交通結節と生産地帯を連結し、軍団の機動と物流の両面で優位を生んだ。北魏の平城は北方騎馬文化の拠点であり、洛陽遷都は華北の農耕・手工業と宮廷文化を結び付ける決断であった。各魏の首都はそれぞれの軍事技術・財政構造・宗教政策の舞台であり、都市考古の重要対象でもある。
主要人物
- 戦国魏：文侯、恵王、李克、呉起などが財政・軍政を主導し、覇権追求の基礎を築いた。
- 曹魏：曹操・曹丕・陳羣・司馬懿が北方統治と制度整備を推進し、官僚制の原型を深化させた。
- 北魏・西魏：拓跋珪（道武帝）、孝文帝、宇文泰らが都城政策・漢化・軍制再編を進めた。
史料と学術的参照
戦国魏に関しては『史記』『戦国策』、曹魏については陳寿『三国志』と裴松之注、北魏・西魏では『魏書』『周書』などが基本文献となる。出土文字資料（簡牘・碑刻）や都城遺構の発掘成果は、文献の叙述を裏づけ、各魏の税制・土地制度・軍政の実態に新光を当てている。史料批判の観点からは王朝の自己正統化言説に注意し、同時代他地域の資料と突き合わせて叙述の偏りを補正する作業が求められる。