南詔
南詔は、雲南高原の洱海盆地を中心に8世紀から9世紀にかけて栄えた王国である。六つの「詔」と呼ばれる部族勢力を統合して成立し、唐と吐蕃の大国に挟まれつつも独自の外交と軍事力によって地域覇権を確立した。都は太和城（現在の大理付近）に置かれ、東は蜀（成都方面）、南は安南・雲貴方面、西はビルマ内陸へ至る交通節点を押さえた。宗教文化面では仏教を基調に多元的な信仰を取り込み、石窟・塔などの造営により王権表象を強化した。
成立と地理的背景
建国の主導者として伝えられる皮羅閣は、洱海北岸から高黎貢山脈にかけて点在する六詔を738年頃までに統合し、唐から冊封を受けることで正当性を獲得した。山地と湖盆が交錯する雲南高原は、多様な生態帯と金属資源に富み、牧畜・焼畑・灌漑農耕が併存する生業構造を可能にした。太和城は洱海平野の要地に築かれ、周辺集落と道路網を結ぶ城柵群によって軍事・物流の中枢を担った。
唐・吐蕃との関係
唐との関係は冊封・通好から対立へと振幅した。国境経営をめぐる軋轢や節度使の専横は緊張を高め、8世紀中葉には唐軍を撃退して国威を示した。一方で吐蕃とはしばしば同盟を組むが、情勢に応じて離反・再接近を翻す柔軟さも見せる。9世紀前半には蜀方面へ大規模遠征を敢行し、成都を一時占拠したと伝えられる。こうした戦略は、内陸アジア南縁の勢力均衡において南詔が不可欠の存在であったことを示す。
- 750年代：唐の懲罰遠征を撃退し、軍事的自立性を確立
- 829年：蜀に侵攻し成都を一時掌握
- 吐蕃との同盟・離間を通じて周辺情勢を主導
安南・ビルマ方面への進出
南詔は南方・西方へも積極的に触手を伸ばした。紅河流域の安南では9世紀後半に進出し、唐の支配を揺るがした。さらにイラワジ川上流域へ通じる山岳回廊を押さえ、ビルマ内陸の政治勢力と軍事・交易両面で交錯した。これらの展開は、雲南高原が東南アジアと中国西南の結節点であることを前提にした地政学的行動であった。
政治制度と社会
初期の南詔は部族連合的性格を色濃く残したが、統治の深化に伴い王権を中心とする官僚制へと移行した。王の下には政務を統括する重臣層が置かれ、軍政・戸口・徴税・司法を分掌する仕組みが整えられた。社会は多民族的で、洱海周辺の在地集団に加えて高地の牧畜民や金属生産に従事する集団が編成され、貢納や労役、軍役によって国家に組み込まれた。
軍事組織
山岳戦に適応した歩兵・弩兵・騎兵を組み合わせ、峠道や峡谷に関門・砦を展開した。遠征時には山間の補給拠点と湖沼の舟運を連動させ、糧食・武具・塩の輸送を確保した。城柵網の整備は対外戦争だけでなく、通行税・市舶税に準じた課徴の根拠にもなった。
宗教と文化
王権は仏教保護を掲げ、密教的儀礼を取り込みながら在来信仰と共存させた。洱海周辺には石窟や塔が営まれ、王者の権威を仏教図像で視覚化した。9世紀の千尋塔（三塔の一つ）は南詔期の代表的遺構として知られ、政治的安定と宗教的威信の結合を物語る。文書面では漢文の実用記録が活用され、チベット文化圏や南島系・タイ系との接触が工芸・衣装・音楽に反映された。
- 石宝山石窟群に王権表象と供養像が刻まれる
- 仏塔・寺院の造営が地域ネットワークの核となる
- 多言語・多文化の接触が金銀細工や陶器意匠に現れる
経済と交通
経済基盤は穀物・牧畜・園芸作物に加え、銅・錫などの金属資源に支えられた。交易面では「南方シルクロード」に連なる陸路を掌握し、成都と雲南、さらにはビルマ・ベンガル方面を中継した。茶や塩、馬をめぐる交換は財政収入に重要で、関所・市壁での課徴が軍備と建設事業を下支えした。
- 茶の輸出と馬・塩の交換による外貨獲得
- 銅・錫・銀の採掘と鋳造技術の発達
- 峠道の掌握による通行税・市税の確保
衰退と大理国への継承
9世紀末になると王位継承をめぐる内紛が続発し、重臣の専横と地方勢力の自立化が進んだ。902年に王権は崩壊し、短命政権が相次ぐ分裂期に入る。その後、937年に段思平が大理国を樹立し、仏教尊重と官僚制の枠組みを継承した。こうして南詔が築いた政治・宗教・交通の基盤は、雲南地域の長期的秩序へと受け継がれていく。
史料と考古学
唐代の正史・実録類、冊封文書、碑刻は南詔研究の主要史料である。雲南各地の発掘では木簡・陶器・金属器・城柵遺構が確認され、行政・軍事・交易の実態解明が進んでいる。考古学と文献学の往復により、部族連合から王国へ、そして地域国家から広域ネットワークの結節点へという歴史的変容が具体的に描き出されつつある。
年表（抄）
- 738年：皮羅閣が六詔を統一、唐の冊封を受ける
- 750年代：唐軍を撃退し国勢拡大
- 829年：蜀へ遠征し成都を一時占領
- 860年代：安南方面へ進出
- 902年：王権崩壊、分裂期へ
- 937年：段思平が大理国を樹立、南詔の遺産を継承