セルビア人
セルビア人はバルカン半島を中心に居住する南スラヴ系民族である。主要な居住域はセルビア共和国で、ボスニア・ヘルツェゴビナ（とくにスルプスカ共和国）、モンテネグロ、クロアチア、北マケドニアなどにも分布する。言語はセルビア語で、キリル体とラテン体の双方を用いることが特徴である。歴史的にはビザンツ・オスマン・ハプスブルクという大国のはざまに位置し、征服・自治・移住を繰り返しつつ国家と教会を軸にアイデンティティを育んだ。宗教はセルビア正教会の比重が高く、聖人崇敬や家の守護聖人を祝うスラヴァ（Slava）など固有の慣習をもつ。現代ではディアスポラが形成され、欧州・北米・豪州に広く散在する。南スラヴ人の一支であり、より広くはスラヴ人世界に属する。
起源と民族形成
南下してきたスラヴ諸集団が6〜7世紀にバルカンへ定着し、在地のロマンス系・イリュリア系住民と混淆してセルビア人の祖形が形成された。中核はラシュカ（ラス）と呼ばれる内陸山地帯で、部族連合から小王国が台頭する。地理的にはシャル山脈とモラヴァ川水系が交通の節となり、アドリア海沿岸の都市文化と内陸牧畜社会の二面性が歴史的リズムを生んだ。この時期、教会スラヴ語系統の典礼語が普及し、東方キリスト教圏との結びつきが強まった。スラヴ世界の東方（東スラヴ人やロシア）との言語近縁性は高いが、宗教・法・慣習はバルカン的文脈に適応して独自の道を歩んだ。
中世セルビアの国家
ネマニャ家の下でセルビア人国家は12世紀に強勢化し、ステファン・ネマニャが内陸豪族を糾合、やがてステファン・ドゥシャン（在位1331–1355）が帝位を称してバルカン内陸を支配した。彼の「ドゥシャン法典」は身分・教会・都市・農村の秩序を細密に規定し、セルビア中世社会の成熟を示す。沿岸の都市文化や修道院ネットワークと結び、交易・採鉱業（銀山ノヴァ・ヴァルシャ）も栄えた。だが覇権の拡大は諸侯分立と外圧を呼び、後継期にはオスマンの浸透に抗しきれなかった。
法と文化の成熟
修道院群（ストゥデニツァ、デチャニ、ペーチ総主教座）は写本・聖像・建築意匠で独自の審美を育て、君主権と教会の相互補強を担った。王権は正教の庇護者として儀礼を整備し、聖サヴァの宗教制度改革が共同体統合の軸となった。
オスマン支配と移動
1389年のコソヴォ原の戦いは、史実と伝承が交錯する記憶の原点としてセルビア人の民族意識に深く刻まれた。15世紀にはオスマン帝国の支配下に入り、ティマール制のもとで社会構造が再編される。辺境防衛・課税・宗教自治の均衡の中で、総主教座の権威は共同体維持に機能した。一方、たび重なる戦乱により北方（ハンガリー領・ハプスブルク領）へ大移動が生じ、軍事境界地帯に定住して自営・傭兵として活躍した。民謡・叙事詩はこの時代の苦難と抵抗の記憶を伝える。
近代化と国家形成
19世紀、第一次（1804）・第二次（1815）セルビア蜂起を経て自治公国化し、1878年のベルリン会議で独立が国際承認された。王政期にはオブレノヴィチ家とカラジョルジェヴィチ家が交替しつつ議会主義が進む。バルカン戦争で領域を拡大するが、第一次世界大戦では甚大な犠牲を払いながらも戦勝国となり、1918年に南スラヴ統合の王国を樹立した。ここにセルビア人は国家枠組みの主導的役割を担うに至る。
宗教・社会習俗
セルビア正教会は民族的自覚の核であり、聖サヴァ崇敬、修道院巡礼、家の守護聖人を祝うスラヴァなどが生活規範を形づくる。婚姻・葬送の儀礼や多声歌、コロ舞踊は地域差を残しつつ共通性を保ってきた。食文化では乳製品・燻製肉・ペカ（かまど料理）が知られ、祝祭日には蜂蜜酒や甘味パンが供される。これらの諸要素は、征服と移動の歴史を通じて連続性と再創造を繰り返しながら継承されてきた。
セルビア語と文字
セルビア語は南スラヴ語群に属し、19世紀のヴーク・カラジッチによる口語準拠の標準化で近代化した。正書法上、キリル体とラテン体を併用する二重表記が制度化されている。
ユーゴスラビアと20世紀
第二次世界大戦後、連邦ユーゴスラビアの一構成民族としてセルビア人は社会主義体制と自主管理の下で工業化・都市化を経験した。1990年代の連邦解体は民族関係に深い傷痕を残し、その後の国家再編を通じてセルビア共和国は2006年に独立を確定した。対外関係ではセルビア人社会は欧州統合やEU加盟交渉、地域協調、コソヴォ問題の処理など複合課題に直面し続けている。
現代の分布とディアスポラ
本国のほか、ボスニア・ヘルツェゴビナ、モンテネグロ、クロアチアに歴史的居住域を持ち、近現代の移民により西欧・北米・豪州へ広く展開する。労働移動・学術交流・スポーツや芸術の国際的活動を通じ、ディアスポラは本国との文化・経済回路を支え、アイデンティティの再編成にも寄与する。こうしてセルビア人は、バルカンの地政とスラヴ世界（南スラヴ人・東スラヴ人・スラヴ人）の交差点に立つ歴史的共同体として、今日まで多層的な連続性を保っている。
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