クロアティア人
クロアティア人は、バルカン半島西部に居住する南スラヴ系の民族であり、主要な信仰はカトリック、言語は南スラヴ語群の一つであるクロアティア語である。中世に王国を形成し、のちにハンガリーおよびハプスブルクの枠組みに組み込まれつつ、ダルマチアやスラヴォニアなどの地域的伝統と都市文化を育んだ。オスマン帝国との長期的な境界対峙は軍事・社会構造に独自の痕跡を残し、近代にはイリュリア運動を通じて民族文化の統合と標準語の整備が進んだ。20世紀にはユーゴスラビアを経て1991年に国家独立を達成し、今日ではEU・NATOに加盟する国家を支える中核民族である。クロアティア人はボスニア・ヘルツェゴビナや周辺地域にも歴史的定住圏を有し、移民は欧米やオーストラリアへ広がっている。
起源と民族形成
クロアティア人の起源は、6〜7世紀の南スラヴ人の移動期にさかのぼるとされる。アドリア海沿岸のラテン系・イリュリア系の住民やローマ化した在地集団と接触しながら、山地と海岸部にまたがる社会を形成した。早期の支配者層は公（クネズ）から王への称号変化を経て政治的結集を進め、こうして民族名と政治単位の重なりが強化されたのである。
中世クロアティア王国とハンガリー連合
10世紀末から11世紀にかけて王権が確立し、ダルマチアの都市群や内陸部の領域支配が進んだ。12世紀初頭にはハンガリー王国との同君連合が成立し、貴族団や都市自治、教会組織が複層的に発達した。アドリア海交易はイタリア都市と結びつき、地中海世界との文化循環を促した。
オスマン帝国との境界と軍政境界
15〜17世紀、オスマン帝国の進出はクロアティア社会を大きく再編した。ハプスブルク支配下では「軍政境界（ミリタリー・フロンティア）」が設けられ、常備軍体制と入植政策が並行して進む。境界地域の住民は軍務と農耕を両立させ、社会秩序は軍事的規律と特権で維持された。この経験は地域アイデンティティの形成に長期的な影響を与えた。
言語・文字・宗教
クロアティア語はチャ方言・カイ方言・シュト方言などの方言圏を持ち、近代以降はシュト方言を基盤に標準化が進んだ。中世から近世にかけてはグラゴル文字とラテン文字が併存した事例が知られ、典礼や文書文化に多様性をもたらした。宗教面ではカトリックが多数派であり、修道院・司教座を核として教育と書記文化が蓄積された。
都市文化とアドリア海世界
ダルマチア沿岸の都市は石造建築と城壁、聖堂を備え、地中海交易の中継点として繁栄した。海運・造船・塩業・ワインなどの産品はイタリア半島やバルカン内陸へ循環し、法制度や都市自治の伝統を育んだ。詩人や年代記作者が活躍し、ラテン語文化とスラヴ語文化の交差点として機能した。
近代の民族覚醒とイリュリア運動
19世紀、言語と文学の統一を志向するイリュリア運動が展開し、教育・出版・学術団体が整備された。鉄道と行政改革はザグレブを中心に地域を再編し、議会主義と自治要求が強まる。こうした流れは多民族帝国の中で文化的自立を図る試みとして重要であった。
20世紀の戦争・連邦・独立
第一次世界大戦後、クロアティア人は南スラヴ連合の枠組みに入ったが、中央と地方の権限配分や民族間の利害はしばしば対立した。第二次世界大戦の断絶を経て、社会主義体制下で工業化と都市化が進む一方、地域間不均衡や歴史認識の差異は残存した。1991年の独立と独立戦争ののち、国家制度は憲政体制と市場経済に移行し、21世紀にEUとNATOへ加盟して国際的枠組みに統合された。
ディアスポラと社会構成
クロアティア人はボスニア・ヘルツェゴビナ、セルビア（ヴォイヴォディナ）などに歴史的居住圏を持ち、19〜20世紀には北米、南米、オーストラリアへ移住が進んだ。移民組織や教会、週刊紙がネットワークを形成し、送金・観光・文化交流を通じて本国社会と結びついている。
文化表現と無形遺産
民族衣装、合唱や多声歌、伝統刺繍、石造建築技法などが地域性を体現する。叙事詩や年代記、ロマンスと写本文化は中世以来の記憶装置であり、近代には文学・美術・映画が国民的物語を再構成した。食文化ではオリーブ油、魚介、内陸の肉料理とワイン文化が交差する。
民族名の語源と史料
「クロアチア／フルヴァツカ」に対応する民族名は中世ラテン語・ギリシア語の史料に諸形で見え、地名と自称の対応は地域・時代で揺らぎを示す。碑文や修道院台帳、特許状は領域と統治の変遷を追ううえで基礎史料となる。
近現代のキーワード
- 標準語整備と言語政策
- 軍政境界の社会史
- アドリア海交易と都市自治
- 連邦制と地方自治のせめぎ合い
- EU・NATO加盟後の法制度調整