オルホン碑文
オルホン碑文は、8世紀前半のモンゴル高原・オルホン川流域に建立されたテュルク諸族の記念碑である。クル・テギン碑（Kül Tigin）、ビルゲ・カガン碑（Bilge Khagan）、トニュクク碑（Tonyukuk）の三碑を中心に構成され、古テュルク語（Old Turkic）を「ルーン体（Runiform）」の字形で刻む。横書き右から左に記し、王位継承、遠征、諸部族掌握、戒めの辞などが叙述される。碑陰・側面には漢文碑文を併載する例もあり、テュルク世界と唐の外交的・文化的接触を物証する第一級史料である。テュルク史の自己表象を伝える最古層の文献として、政治思想・社会構造・宗教観・交通路に関する比類ない情報を提供する点に学術的価値が高い。
発見と解読の経緯
オルホン碑文は19世紀末、ロシア帝国の探検・考古活動の中で知られ、V.ラドロフ（V. Radlov）が拓本・釈文収集を進め、1893年にデンマークの言語学者W.トムセン（W. Thomsen）が決定的解読を提示した。以後、古テュルク語文献学の出発点となり、固有名・地名・官職名の比定作業が進展した。拓本・写真・擦印の蓄積により、字形異同や刻線の摩滅に基づく読解差も段階的に整理されてきた。
主要碑の概要
代表的な三碑は、テュルク可汗国の復興と統治理念を異なる角度から語る。クル・テギン碑は武勲と葬礼を中心に、ビルゲ・カガン碑は国政の回顧と後世への訓戒を、トニュクク碑は宰相的軍師の戦略・行軍・地政感覚を一人称で記す。いずれも亀趺座上の高大な石柱、神人像・石人（balbal）・犠牲遺構を伴い、葬送儀礼の空間が総合的に構成される。
文字体系と言語の特徴
オルホン碑文の文字は、直線的で楔状の画をもつRuniform系で、字母はおよそ三十数個に整理される。右から左へ書記し、母音調和や子音交替といった古テュルク語の音韻的特徴が反映される。語末・語中での字形異同、介音の省略、接尾辞の多用など、形態論的情報も豊富である。書記文化の確立は政治統合の深化と連動し、後代のウイグルやキルギスの文書実務にも波及した。文字史の観点では突厥文字として体系的研究が進む。
政治的背景—可汗国の再興
7世紀前半に一時的に解体したテュルク勢力は、682年頃に再興し、第二可汗国（東テュルク）が成立した。ビルゲ・カガンと弟クル・テギンは内紛抑止と外征を両立させ、オルホン流域に祭祀中心を定めて版図を維持した。叙述には唐との講和・抗争、周辺諸部族の編入・分封が交錯し、草原の統治が遊動と前線補給の管理能力に依存していたことが透けて見える。広域秩序の中で東突厥・西突厥の系譜意識が強調される点も注目される。
トニュクク碑の視座
トニュクク碑は、宰相Tonyukukの回想として、一人称の緊迫した語りをもつ。地勢の読み、補給線の短縮、奇襲と撤退の使い分け、敵国の盟約分断など、実戦的意思決定が簡潔に記録される。草原の軍事は騎射・偵察・通信に支えられ、遊動主軸の柔軟性こそが勝敗を分けるという世界観が表出する。ここには、王権を支える官僚・幕僚層の役割が明瞭に刻印されている。
史料価値と叙述の性格
オルホン碑文は王権の正統化文書であり、追悼碑であり、同時に民への訓戒でもある。勝利と敗北、忠と不忠、遊牧の規律と富の分配が規範語で整序され、記念碑言語の定型句（祖先の徳、天と運命〈Tengri〉への言及）が繰り返される。政治的レトリックゆえ史実の取捨選択は避けられないが、他史料との対照により、遠征路・投下先・従属部族の変遷が立体的に復元できる。
考古学的景観と造形
碑域は、石柵・亀趺・台座・神人像・石人列・犠牲遺構からなる複合施設で、儀礼空間の軸線は方位や河川・山容と関係づけられる。碑面の版式、囲郭線や分割線、漢文面の書風差は制作組織の多層性を示す。写本や拓本との相互検討により、転写誤りや補筆箇所が識別され、原本の文字運動（筆致ではなく刻線の力点）も追究されている。
東アジア・ソグドとの接点
碑陰漢文や名号の漢字表記は、唐との外交儀礼・冊封関係の制度的枠組みを反映する。また、商人・書記として活動したソグド人は流通・情報網を担い、軍事と交易の接点を媒介した。草原と中原を結ぶ交通軸は、オアシス経由で西方へも伸び、システムとしてのシルクロードの多極性を物語る。こうした接点は碑文の人名・地名・官職名にも刻まれている。
文字の継承と変容
オルホン碑文に見られる書記伝統は、後代のテュルク系社会にさまざまな形で継承された。初期ウイグルではRuniform的記憶が残存しつつ、やがてソグド由来のウイグル字母へ収斂し、紙写本文化の展開を後押しした。素材・用具・筆記方向の違いは、政務・宗教・文学の領域によって使い分けられ、遊牧と定住の接合面で文字文化が重層化していく。
研究史と今後の課題
読解は確立したが、固有名の比定、地名のレンジ（Ötükenの範囲）、年紀の変換、部族連合の実態、碑域間の年代差などには議論が残る。三碑の文体差・漢文面との対応、語彙の方言差や音価再建も検討が続く。デジタル・エピグラフィの高精細画像・3D計測は微細刻線の判読を可能にし、現地文脈と文献学の往還を加速させている。なお、テュルク世界全体の歴史叙述の中で本資料を位置づけるためには、東突厥・西突厥と唐の関係史を横断的に読む視角が不可欠である。
碑文の形式的特徴
定式句（祖先称揚・天命・君臣関係）と叙事（遠征・戦勝・災厄）のブロックが交替し、末尾で再び戒めを掲げる環状構造をとる。句切りは点・縦線・余白で示され、語彙は簡潔で反復的である。これにより、口誦と視認の双方で記憶に定着しやすい公共テクストとして機能した。碑文体の要式は、同時代草原世界の政治的コミュニケーションの規範そのものであった。